(普、简) 天天「灵」 听👂🏻🕊 2025年5月9日(五) ✨申命记 19:1-21 设立逃城✨

天天「灵」 听👂🏻🕊2025年5月9日(五)✨申命记 19:1-21 设立逃城✨📝祷告重点：🔸今天对神的发现🔸今天自我的反省🔸今天实践的行动普通话录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/may/20250509_M.mp3粤语录音连结🔈http://download.123health.xyz/2025/kfrcc/morning/may/20250509_C.mp3📖经文📖申19:1-21 1「耶和华－你的神将列国剪除，他们的地耶和华－你神已赐给你，你又赶出他们，并且住在他们的城镇和房屋，2那时，你要在耶和华－你神所赐你为业的地上，为自己指定三座城。3你要预备道路，将耶和华－你神使你承受为业的地分为三区，使任何一个杀人的可以逃到那裏去。4「杀人的逃到那裏得以存活的案例是这样：凡素无仇恨，无意中杀了邻舍的，5就如人与邻舍同入林中伐木，手拿斧子一砍，本想砍下树木，斧头却脱了把，飞落在邻舍身上，以致那人死去，这人就可以逃到那些城中的一座，得以存活，6免得报血仇的心中发火，去追赶那杀了人的，因为路途遥远就能追上他，把他杀死。其实他是不该死的，因为他与被杀者素无仇恨。7所以我吩咐你说，要为自己指定三座城。8耶和华－你的神若照他向你列祖所起的誓扩张你的疆土，将所应许赐你列祖的全地给你，9你若谨守遵行我今日所吩咐的这一切诫命，爱耶和华－你的神，天天遵行他的道，就要在这三座城之外，再添三座城，10免得无辜人的血流在耶和华－你神所赐你为业的地中间，血就归到你身上了。11「若有人恨他的邻舍，埋伏等着，起来击杀他，把他杀死，然后逃到这些城中的一座，12他本城的长老就要派人去，从那裏把他带出来，交在报血仇者的手中，把他处死。13你的眼不可顾惜他，要从以色列中除掉流无辜血的罪，使你得福。」14「在耶和华－你神所赐你承受为业，所分得的地上，不可挪移你邻舍的地界，因为这是前人所定的。」15「人无论犯甚么罪，作甚么恶，不可单凭一个人的见证，总要凭两个证人的口或三个证人的口才可定案。16若有人怀恶意，起来作证，控告他人犯法，17这两个争讼的人就要站在耶和华面前，和当时的祭司与审判官面前，18审判官要细心调查。看哪，证人作的是伪证，要用伪证陷害弟兄，19你们就要对付他如同他想要对付的弟兄一样。这样，你就把恶从你中间除掉。20其他的人听见就害怕，不敢在你中间再行这样的恶事了。21你的眼不可顾惜，要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。」📖内容📖弟兄姊妹，平安！欢迎收听《天天灵听》，今天分享的经文记载于《申命记》19章1-21节，题目是「设立逃城」。今天的经文反映了古代以色列社会中，逃城的设立是基于神对人生命的重视，以及维护群体的和谐生活。首先、设立逃城的目的是这样的：「逃城」（cities of refuge）的「逃」，希伯来文的意思是避难所、收容所、庇护城；而「城」，希伯来文的意思是城邑、城镇。所以「逃城」是指避难的城邑，是逃避「报血仇者」追杀的地方。逃城是为保护那些误杀人者而设立的。首要目的是「保护无辜者的生命」（4-6节）。根据律法，误杀人者虽非蓄意犯罪，却仍可能因「报血仇者」的复仇行动而失去生命。逃城为这类人提供庇护，免得因受私刑而审判不公，同时避免家族间的仇恨扩大致群体冲突。这个制度体现了上帝对生命的重视，即使是误杀者，他的生命仍然得到保障，因「流无辜之血」将玷污全地（申19:10）。逃城的存在，既是对个人生命的第二次机会，也是防止个人复仇破坏群体安宁及公义的维护。那些无心而误杀人的（过失杀人者），可以逃到那里，逃避报血仇者的地方。杀人者可以逃到其中的一座城，到城门口审判的地方，向长老们说明事情的经过，接受审讯。如果确属误杀，长老们就会接他进入城里，给予空间地方，让他住在他们中间，得到保护。如果报血仇的人追到那里，长老不可将他交在寻仇者手里，因为他是素无仇恨，无心杀了人的。他可以住在城里，直到接受公开的审判。等到现任的大祭司去世以后，才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那城（4-6节）。因此，逃城不仅是对生命的珍视，也是很实际的保护制度，对社会而言，保持整体的和谐与公义。第二、有关逃城的地理位置：根据摩西的指示，逃城的设立地理位置分布于迦南地的三个区域，即约旦河东、西两岸，共设六座城（申19:2-3；参民35:6-15）。在迦南地，三座逃城分别位于北、中、南三区（书20:7-8），确保各地误杀者皆能迅速抵达。为此，以色列民需「预备道路」，即修好及扩阔道路，设立标志，让逃亡者容易到达（申19:3），以便等待公正的审判。这样的安排除了考虑地理上的便利，也反映了对人的需要。逃城制度体现了神对生命的珍视。《创世记》清楚地讲到，人是按神的形象而造的（创1:26），无论是误杀者还是被误杀者，在神的眼中，每一条生命都是宝贵的。这一制度确保了那些无心的过失不会因私怨而遭受无情的报复。对于已死的无辜者，这种制度旨在避免因仇恨而产生的恶性循环，体现了即使是误杀者，其生命仍受保障，因「流无辜之血」将玷污全地（申19:10）。逃城的存在，既是对个人生命的第二次机会，也是对社会公义的维护。第三、设立逃城，也预表主耶稣为挽回祭物：逃城的设立不仅是社会法律的体现，也预示了主耶稣基督的救赎工作。耶稣作为最终的挽回祭物，终止了神的怒气及代价，使得所有信靠祂的人得以逃避罪的审判。《罗马书》第8章提到神差遣自己的儿子，成为罪身的形状，做了赎罪祭。祂为我们把自己献上；哈利路亚！在《希伯来书》第10章提到耶稣基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下来；感谢赞美主！古代的人走到逃城，要等到大祭司死了才能离开；但是我们的大祭司耶稣基督不但死了，也复活了，因此我们有永恒的生命、有自由的生命。这个被救赎的生命，真正是第二次重生的机会，让我们珍惜这份恩典，抓紧每一个机会与人分享这福音，从罪里得到释放，一起复兴建立生命。祝福大家！接收天天灵听🕊👂🏻（普通话+广东话）：Whatsapp: http://daily.rcchk.orgSignal: http://dailys.rcchk.orgPodcast: http://podcasters.spotify.com/pod/show/rccdaily其他查询：☎ 电话/Whatsapp/Signal：23807272📧 电邮地址：[email protected]圣经目录：https://www.kf.rcchk.org/listen