啟發日記D254『豬八戒--八戒--克己』

親愛的，你今天過得好嗎？ 今天想和你分享的啟發關鍵詞是： 「克己」。 ⸻ 如果你問大部分人： 《西遊記》裡誰最像一般人？ 可能很多人可能都會回答： 豬八戒。 因為他不像孫悟空那麼神通廣大， 不像唐僧那麼堅定虔誠， 不像沙悟淨那麼沉穩可靠。 他會抱怨。 會偷懶。 會貪吃。 會好色。 會想放棄。 某種程度上， 他很像我們(可能不像您，但蠻像我們的)。 ⸻ 但有趣的是， 豬八戒的名字其實不是隨便取的。 前一篇提到， 中國歷史上第一位正式受戒的僧人朱士行， 法號就叫做：八戒。 而這個名字， 來自佛教著名的「八關齋戒」。 所謂八戒，大致包括： 一、不殺生 二、不偷盜 三、不淫欲 四、不妄語 五、不飲酒 六、不沉迷歌舞娛樂與過度裝飾 七、不坐臥高廣大床 八、不非時食（過午不食） 第一次看到時， 覺得這實在很有趣。 因為如果仔細回想《西遊記》， 豬八戒其實很少犯前面幾條。 拜師之後， 他沒有濫殺無辜， 沒有偷竊百姓財物， 也很少喝酒鬧事。 但有幾條， 他幾乎天天在犯。 看到好吃的就走不動路。 看到舒服的地方就想睡覺。 看到美女就心神不寧。 甚至當年天蓬元帥被貶下凡， 傳說也與酒後調戲嫦娥有關。 所以有人開玩笑說： 豬八戒最大的敵人， 從來不是妖怪， 而是： 飯桌、枕頭和美色。 ⸻ 這件事再仔細想想， 這其實是一件很有意思的事。 因為佛教的戒律， 並不是把吃飯、睡覺、喜歡異性， 當成邪惡的事情。 畢竟這些本來就是人性。 餓了會想吃。 累了會想睡。 看見喜歡的人會心動。 這些都再正常不過。 真正需要留意的， 其實是另一件事—— 那就是： 這些需求有沒有反過來控制我們？ 當吃飯變成貪吃； 當休息變成懶惰； 當喜歡變成執著； 問題就開始出現了。 ⸻ 《論語》裡有一句話： 「克己復禮為仁。」 儒家講「克己」， 佛家講「持戒」， 古希臘斯多葛學派講「自制」。 不同文化， 其實都在談同一件事—— 真正困難的，不是戰勝別人， 而是有沒有辦法在成長中 學會管理自己。 很多時候， 人生最大的阻礙不是外面的敵人， 而是裡面的慣性。 明明知道該運動， 卻想再躺一下。 明明知道該讀書， 卻忍不住滑手機。 明明知道該開始， 卻總想明天再說。 ⸻ 美國心理學家 威廉．詹姆斯曾說： 「人生最大的武器，是把注意力放在自己 真正想要的事情上。」 他認為， 所謂的「意志行為」， 本質上就是 將注意力從當下的誘惑中抽離， 強行聚焦在一個 更有長遠價值的觀念上。 人生， 正是這兩個自己的拉鋸戰。 因為很多時候， 我們不是做不到， 而是被太多眼前的誘惑帶走。 於是人生常常變成 兩個自己的拉鋸戰： 一個自己想成長， 另一個自己想舒服。 一個自己想出發， 另一個自己想休息。 ⸻ 而豬八戒之所以那麼深入人心， 恰恰是因為他把這場 內心戰爭演給我們看。 更有趣的是， 整部《西遊記》裡， 豬八戒從來沒有 真正戰勝自己的缺點。 他還是愛吃。 還是愛睡。 還是愛抱怨。 還是常常想著回高老莊。 可是， 他有一個很多人忽略的優點： 那就是—— 抱怨歸抱怨， 最後還是繼續走。 偷懶歸偷懶， 最後還是跟上隊伍。 害怕歸害怕， 最後還是一起面對妖怪。 ⸻ 這也提醒著我們， 也許真正的修行， 從來不是變成一個 沒有弱點的人， 而是在認識自己的弱點之後， 仍然願意往前一步。 因為人生最大的敵人， 很多時候不是外面的 九九八十一難， 而是內心那個 總想放棄的自己。 ⸻ 親愛的你呢？ 最近有沒有哪個「豬八戒」 正在心裡出現？ 也許是想拖延的自己。 也許是想偷懶的自己。 也許是想待在舒適圈的自己。 也許是那件明知道該做， 卻遲遲沒有開始的事。 願我們都能對自己 多一點理解， 也多一點要求。 或許，真正的克己， 不是討厭自己的人性， 而是學會和它相處； 不是從此不再軟弱， 而是軟弱之後， 仍然願意努力地 繼續向前。 ——企鵝不捨小書房 -- Hosting provided by SoundOn