Quando arriva il fuoco dello Spirito cosa fa? Mercoledì 10-6-26 10o

Da una parte è molto allettante questo testo del Primo Libro dei Re, perché Elia, profeta che fa scendere il fuoco dal cielo, è un profeta che ha molto zelo per il Signore, ma anche per se stesso. Nel corso della storia si capisce. Però il Signore a lui provvede, provvede davvero, lo salva in diverse situazioni. E qui c'è questo strano, rocambolesco fatto, del competere tra lui e i 450 profeti di Baal, che potremmo paragonare a tanti ciarlatani che continuano a vendere aria fritta, ma non 3.000 anni fa, oggi. E te lo vendono come se fossero veramente divinità le cose che devi fare e che ti esaltano e ti fanno stare bene. Allora, c'è questo fatto, questo sacrificio da compiere, che però nessuno deve accendere il fuoco, deve venire dal cielo. Ed è forse per noi veramente un segno. Cioè, l'unico fuoco che viene dal cielo e che consuma non a distruggere le persone, ma a distruggere i motivi di divisione tra le persone, è il fuoco dello Spirito, a cui dovremmo anelare continuamente. Perché solo dallo Spirito riconosciamo come le menzogne sono menzogne e le puoi tenere fuori. I fratelli sono fratelli e li tieni dentro. Il proverbio umano che non si butta via l'acqua sporca col bambino dentro, nella sostanza, rimane vero. Allora, come attingiamo a questo dono, a questo fuoco del Signore? Perché oggi il mondo è veramente in attesa, come questo popolo si avvicina, vuole vedere, vuole entrare in questa vicenda. E se la vita cristiana non trasmette questo fuoco, che cos'è? Che cos'è? Ma nessuno può darsi ciò che non è suo. Il che vuol dire che dovremmo avere semplicemente un atto di umiltà, sapendo che non è da sforzi, né da sacrifici, né da farsi incisioni, né da andare chissà dove, il vivere di questo fuoco, di questo Spirito, è il chiedere che il Signore compia ciò che ha promesso, cioè di essere il Dio fedele, a cui interessa il suo popolo. Nel testo successivo poi Elia fa una strage di tutti quei profeti, ma non è questo che viene chiesto a noi, tant'è che poi lui scappa e non tornerà più come prima quell'Elia. A noi non viene chiesto di uccidere niente e nessuno, ci viene chiesto di vivere di quel fuoco, non di fare delle giustizie particolari, di diventare giustizieri. Non è chiesto a nessuno. Per questo diventa anche interessante il testo del Vangelo con queste antitesi. Credete che io sia venuto ad abolire, legge i profeti? No, non sono venuto ad abolire, ma dare pieno compimento. E le parole del Signore, il modo in cui si compiono, non è detto che corrispondano alle nostre interpretazioni, dovrebbe essere proprio dello Spirito chiedere al Signore questo, cos'è, cosa significa, come posso starci dentro io? Perché forse l'unica parola veramente chiara e inequivocabile che il Signore ci ha dato è quella dell'amore fino alla fine, non finché mi va, finché me la sento, fino alla fine, amare fino alla fine. E questo è proprio un segno che stiamo vivendo dello Spirito. Per questo, anziché modificare, modellare o riorganizzare secondo criteri personali, in tante cose dovremmo soltanto fermarci e dire, Signore, manda il tuo Spirito, fammi comprendere come mettere in pratica questo comandamento dell'amore che tu mi dai in questa situazione, perché quella diventerà poi la strada della fedeltà nella quale il Signore ti istruisce, proprio perché tu ti disponi a vivere come Lui ti ha indicato. E di questo il Signore non credo che sia pigro, non credo che dorma, non credo che si perda, sia in viaggio e non ci ascolti. Lui è il Dio fedele, continua ad essere presente e continua ad essere colui che porta a compimento quanto è iniziato in noi.