عقائديات نهج البلاغة - سلسلة شرح خطب نهج البلاغة - المحاضرة (63) بتاريخ 31-12-2025م

من دلائل إمامة أمير المؤمنين عليه السلام إخباره بالمغيبات التي لا تقوم على التحليل السياسي، بل على التلقي الغيبي والإلهام الرباني. فقد أخبر عن ظهور رجل رحب البلعوم، مندحق البطن يسيطر بعده، وأكد أنهم لن يقتلوه، وهو ما تحقق تاريخياً بظهور معاوية بن أبي سفيان، ليثبت الإمام بذلك اتصاله بالسماء وأهليته للقيادة. وضع الإمام علي عليه السلام قاعدة شرعية وأخلاقية للتعامل مع الفتن: أما السب فسبوني، وأما البراءة فلا تتبرؤوا مني. فقد أجاز السب عند الإكراه كتقية لنجاة الناس من القتل، واعتبره زكاة ترفع من قدره وتزكيه؛ لأن الله يقلب نسبة النقائص إليه بالباطل إلى مدح وطهارة له عند الناس. نهى أمير المؤمنين عليه السلام عن البراءة منه بقوله: فإني ولدت على الفطرة وسبقت إلى الإيمان والهجرة. فالبراءة منه تعني التخلي عن اتباعه وترك الخريطة الوحيدة الموصلة للكمال الإنساني؛ لذا فإن التمسك بخطه هو تمسك بالتوحيد وبأسرع طريق للوصول إلى الله. في منهج الإمام علي عليه السلام، تعد التقية (إضمار الحق وإظهار الباطل لحماية النفس والكمال) أمراً محموداً، بينما النفاق (إضمار الباطل وإظهار الحق) مذموم لأنه يهدم الجوهر الإنساني. لهذا أجاز السب تقية ليحفظ للناس حياتهم، ولم يجز البراءة لأنها تمس صلب العقيدة والكمال. البراءة من أمير المؤمنين عليه السلام قد تكون عملية وإن لم ينطق بها اللسان؛ فمن ترك أخلاق علي عليه السلام ومعتقداته وسلوكه فقد تبرأ من إمامته عملياً. الانتماء الحقيقي لمدرسته يقتضي أن يحاول المؤمن أن يكون نسخة ثانية منه في الالتزام بالأوامر والنواهي لبلوغ أسمى درجات الكمال. الإمامة هي تعهد بالاقتداء؛ فالإمام يتعهد بتبيين كل مفردة مرتبطة بكمال الإنسان، والمأموم يتعهد بأن يقتدي به في كل أوامره ونواهيه. فبقدر ما تتبع سيرة علي بن أبي طالب عليه السلام تكون قد اتخذته إماماً حقيقياً، وأي ترك لهذا المنهج هو تبرؤ يُفقد الإنسان غايته المقدسة. لتوضيح الفكرة، يمكن تشبيه اتباع الإمام بالخريطة الوحيدة التي تقود المسافر إلى وجهته (الكمال)؛ فإذا أُجبر المسافر تحت التهديد على شتم الخريطة (السب) فإنه ينجو بنفسه مع الاحتفاظ بها، لكن إذا ألقى الخريطة وتبرأ منها (البراءة)، فإنه سيضيع حتماً ولن يصل إلى وجهته أبداً.