Reflexión de la Parashat Vaetjanán 5786.

Haftará Vaetjanán (Isaias 40:2): "Consolad, consolad a mi pueblo... porque ha recibido de la mano de H-Shem el doble por todos sus pecados." ¿Es concebible que de Aquel que está tan lleno de bondad pague el doble por todos sus pecados? Después de todo, incluso si HaKadosh Baruj Hu exigiera del mundo exactamente según sus pecados, el mundo no podría soportarlo. Al contrario, HaKadosh Baruj Hu pasa por alto por sus misericordias. "Por la misericordia de H-Shem no hemos sido consumidos, porque nunca decayeron sus misericordias" (Lam 3:22) "No nos ha tratado según nuestros pecados, ni nos ha pagado conforme a nuestras iniquidades." (Teh 110:3) ¿Para qué y por qué recibimos de su cualidad de bondad? – Meditemos. Cada una de las cualidades que hemos recibido (así como los deseos) deben ser rectificados y elevados al cielo. Por ejemplo hablemos del amor (plata) y el temor (oro). La raíz de todo deseo por este mundo y todos sus placeres, y la conducta del mundo, está en la plata y el oro, pues a través de ellos se pueden obtener todos los deseos y placeres mundanos. Y su raíz, arriba, proviene del Mundo del Amor y del Mundo del Miedo: la plata del Mundo del Amor, como dice (Génesis 31:30): "Anhelabas [nikhsof niksafta] la casa de tu padre", siendo la palabra kesef (plata) relacionada con el anhelo. Y el oro, su raíz proviene del Mundo del Miedo, como está escrito (Job 37:22): "Del norte viene el oro", que es el lado izquierdo; esto porque desde el tiempo en que Moshé estaba en el desierto junto con el pueblo; Aarón el sumo kohen hacialas tefilot y las plegarias con orientació hacia la salida del sol el este (frente). Y se sabe que la naturaleza de la izquierda es repeler, como está escrito: "Que la mano izquierda repela y la derecha acerque". Así pues, encontramos que, puesto que sus raíces están arriba, como se ha mencionado y como está escrito (Hageo 2:8): "Mía es la plata y mío es el oro" su origen es Mío, por Mi Nombre, lo que significa que su propósito es ser medios para alcanzar el amor y el temor al cielo.