【日本 岐阜】說走就走的去看The Ukai「鵜飼」 Part 1

吸引我到岐阜的是這傳承千年的人與鳥共同合作 The Ukai 「鵜飼」 但沒想到這趟說走就走(其實旅行的風格也一直如此) 是一路從織田信長的奠基【清洲城】，到天下佈武【岐阜城】 再看到德川家康的清洲越，將名古屋的發展，城從清洲城搬到了名古屋城，並鑿了人工運河崛川，繁榮了東海道的往來。也鞏固了權力中樞(京都) 這趟旅程，在雨中，搖晃在微雨到大雨的長良川，看著雨點打在河上化作一圈圈 上了城，看著山型走勢 下了城，看著鵜匠捕魚，烽火搖曳 與雨水與溼氣會讓聲音下沉，沉下更多的感受與迴盪 *ぎふ長良川鵜飼的攝影作品: [https://youtu.be/1jRqyKahCvc](< https://youtu.be/1jRqyKahCvc>)>) 備註: 部分來自官網、部分AI整理 【ぎふ長良川鵜飼】 傳統職人「鵜匠」宮內廳式部職鵜匠：位於岐阜縣的「長良川鵜飼」目前共有6位鵜匠。 他們擁有「宮內廳式部職」的國家公務員身分，肩負著捕撈鮎魚（香魚）獻給日本皇室的特殊任務。 【ぎふ長良川鵜飼】是一項擁有 1,300 多年歷史的日本傳統漁法。 以高聳於金華山頂的 岐阜城 為背景，在長良川上進行，是日本現存最純粹且受到國家級保護的古典文化財產。 這項古老漁法起源極早，在日本最古老的史書《古事記》與《日本書紀》中皆有相關記載。 戰國時代的傳奇武將織田信長非常欣賞這項技術。他將這些漁夫官方命名為「鵜匠」，給予他們特權與俸祿，並常用觀賞鸕鶿捕魚來款待敵對陣營的武將。 江戶幕府創始德川家康也曾多次親臨岐阜觀賞。他極度喜愛當地的香魚，甚至下令要定期將長良川的香魚（香魚壽司）一路運送進獻到江戶城（今東京）。 而除了俳句聖人松尾芭蕉曾為此寫下名句外，世界知名喜劇大師卓別林更兩次造訪岐阜，盛讚鵜匠們高超的操作技術是藝術。 每一位鵜匠每天都與鸕鶿生活在一起，像照顧家人般培養極深的默契。 每艘漁船出航時，鵜匠必須僅憑單手的手繩同時靈活操控 10 到 12 隻鸕鶿進行水下捕魚。 國家文化遺產：鵜匠捕魚時穿著傳統的麻織草裙，操作的 122 件捕魚用具被日本政府列為國家重要有形民俗文化財產 而操控時發出的「嚯嚯」吆喝聲與敲打船舷聲，更入選為「日本有聲風景百選」。 夏季活動期間：固定於每年的 5 月 11 日至 10 月 15 日舉行。 特殊停航日：除了河川因暴雨漲潮外，中秋月圓之夜也會停航（因為月光太亮會影響篝火吸引魚群的效果）。 觀賞方式：遊客可以搭乘專門的觀覽船在川面上伴隨行駛。 在漆黑的夜幕下，看著漁船前端熊熊燃燒的篝火倒映在水面，最後觀賞多艘漁船排成一列橫跨川面將魚群趕往淺灘的壓軸表演「總攻（総がらみ）」 【鸕鶿船】/資料來自官網 漁民和船夫使用一種叫做「鸕鶿船」的船隻進行捕撈。 鸕鶿船由柏木製成，柏木防水、輕盈且柔韌。船長約12米，船體中部寬約90公分。船頭和船尾幾乎對稱，並呈弧形，以便於順流而下，減少波浪。 船頭的扁平木板上鑽有孔洞，用於插入帶有火把的木桿。此時，孔洞中會放置帶有木槿葉的樹枝，以便樹脂滲出，防止火把旋轉時產生摩擦。 過去，在舷外機出現之前，如果刮風，人們會在鸕鶿船上豎起桅杆，升起風帆，逆流而上。 當風力較小時，他們會在鸕鶿漁船上放置一根桿子，將一條拖繩綁在上面，船夫會走到​​河岸邊拉動繩子逆流而上。 【鸕鶿漁夫的服裝】/資料來自官網 捕鸕鶿的漁民在捕捉鸕鶿時身著傳統服飾。 「漁服」是漁民的工作服，由黑色或深藍色棉布製成，以免在夜捕時驚擾鸕鶿。 「胸甲」可以防止篝火的火星從敞開的胸口射入。 「防風頭巾」由黑色或深藍色亞麻布製成，包裹頭部，防止頭髮和眉毛被篝火的火星燒傷。 「腰間草編雨衣」是一種纏繞在腰間的草編雨衣，可以防止漁民的身體被雨水淋濕受凍，由技藝精湛的工匠在淡季製作。 「蘆葦鞋」是漁民和船夫穿著的鞋子，鞋幫長度約為腳底的三分之一，使他們能夠在濕滑的漁船上保持平衡，不被絆倒。 【岐阜城】 岐阜城（Gifu-jō）矗立於海拔 329 公尺的金華山山頂，是日本戰國時代著名的「難攻不落」山城。 素有「得美濃者得天下」的戰略美譽。這裡不僅是戰國梟雄齋藤道三的根據地，更是織田信長開啟「天下布武」、邁向統一大業的起點。 建城於1201年，最初由鎌倉幕府官員二階堂行政在金華山頂修築要塞，當時被稱為「井之口城」或「稻葉山城」。 往後三百年間，是個小規模的軍事堡壘。 直到戰國時代，人稱「美濃之蝮」的齋藤道三運用智謀與殘酷手段放逐了原本的領主，入主稻葉山城。 因他看中此地險要的地勢，將其大幅改建為依山而建、固若金湯的巨型山城，並開始發展山腳下的城下町（井之口村）。 於安土桃山時代，這裡成了織田信長的起點並更改了城名（1567年），織田信長（道三的女婿）在道三死後，發兵攻陷了由道三孫子齋藤龍興把守的稻葉山城。 信長入城後，參考中國周文王從「岐山」起兵統一天下、以及孔子故鄉「曲阜」的典故，正式將此地改名為「岐阜」 城堡也更名為「岐阜城」 【天下佈武】與【樂市樂座】：信長以此2件事為主戰略。在此啟用寫有「天下布武」（以武力統一全國）的朱印狀，並推行前衛的商業政策「樂市樂座」， 廢除市場壟斷、免除稅賦，讓岐阜的街市一躍成為當時日本最繁榮的政治與經濟中心。 根據葡萄牙傳教士路易斯·佛洛伊斯的記載，信長平時不常住山頂天守，而是在山腳下興建了一座高達四層、裝潢極盡奢華且帶有精緻庭園的「居館」，專門用來款待外賓與宣示權力。 本能寺之變，織田信長死後，其孫子織田秀信（幼名三法師）在關原之戰前夕加入了西軍。 隨後，岐阜城遭到德川家康率領的東軍猛烈圍攻而陷落。 隔年（1601年），德川家康下令正式廢城，將其天守閣與石牆拆解，移築至天守構造更利於統治的加納城。 現代的重修與天守現代所見的岐阜城是 1956年（昭和31年）由市民募款重建的鋼筋混凝土復原天守。 城內現為歷史資料館，展示著當年的甲冑、武器及歷史地圖，頂樓則轉為 360度的景觀展望台，可以俯瞰整條清澈的長良川和全都市景致。 2026年最新旅遊公告由於進行重大的耐震補強與翻修工程，岐阜城天守閣與岐阜城資料館自 2026 年 5 月 19 日起至 2027 年 10 月下旬暫停對外開放。 【 圓德寺（円徳寺）】 1547 年（天文16年），信長的父親織田信秀率領尾張大軍進攻美濃的齋藤道三（加納口之戰）。結果遭到道三奇襲，織田軍當場潰敗，戰死將士高達數千人，連信長的重臣與親族都折損於此，當時圓德寺的前身「淨泉坊」住持，不忍見到滿地敵軍屍首曝屍荒野，於是將數千名織田家將士的遺體合葬於寺內，並修築了名為「織田塚」的供養塔。 織田信長20年後攻陷岐阜時，得知這段往事，對圓德寺住持充滿感激，將該寺定為織田家在美濃的重要庇護與祈願所。 信長「樂市樂座」的宣告地（1567年） 織田信長奪取岐阜城後，為了在戰火後迅速復興當地經濟，他在圓德寺的門前（今神田町一帶）正式頒布了日本歷史上極具革命性的商業政策——「樂市樂座」。 【打破壟斷】法令宣布廢除過去由特權商人壟斷的「座」（類似公會），並免除所有外來商人的稅賦與規費，實行自由貿易。 這項政策讓岐阜在極短時間內成為全日本最繁榮的集散地，也為信長提供了源源不絕的雄厚財力來擴張軍備。 1600 年（慶長5年）關原之戰前夕，織田信長的長孫、當時的岐阜城主織田秀信（幼名三法師）選擇加入石田三成的西軍，與德川家康對抗。 隨後德川大軍以迅雷不及掩耳之勢猛攻岐阜城，秀信雖然奮勇抵抗，但最終不敵落城。 岐阜城被攻破後，織田秀信本欲切腹自殺殉城，但在家臣勸阻下，他走下金華山，來到了與家族淵源最深的圓德寺剃髮出家。(**節目中誤說成是信長的兒子) 他將武士刀與血染的戰袍留在寺內，免去一死但隨即被流放，這也標誌著「織田家統治岐阜」的歷史時代正式落幕。 寺內現存的三大國家級/市級重要文化財 1.「樂市場・定」制札（國家重要文化財）：這是 1567 年信長入主岐阜城時，親筆或親自授權頒布的樂市樂座木製公告牌，是研究日本經濟史最珍貴的實物。 2.信長寄進之梵鐘（岐阜市指定文化財）：西元 1564 年，信長為了感念寺方當年修築織田塚，特別向該寺捐贈（寄進）了一座青銅梵鐘。 3.織田塚（岐阜市指定史跡）：位於寺院境內，至今仍默默守護著 400 多年前為織田家戰死的亡靈。 【 柳ヶ瀬】 柳之瀨在二戰前是東海地區最具代表性的繁華街與娛樂中心 1945 年 7 月 9 日深夜的「岐阜空襲」中，整個柳之瀨街區幾乎在數小時內被完全燒毀、夷為平地。 戰前的柳之瀨：東海第一繁華街自大正時代至昭和初期，柳之瀨因為電影院、劇場（如著名的「柳ヶ瀬座」）林立，加上百貨公司的進駐，成為與名古屋齊名的商業與娛樂重鎮，有「東海第一繁華街」的美譽。由於街區內多為木造建築，這也為後來的空襲慘劇埋下伏筆。 1945年7月9日：岐阜空襲的重創美軍的目標中心：當天深夜 11 點左右，美軍出動約 130 多架 B-29 轟炸機對岐阜市中心實施地毯式投擲燒夷彈（燃燒彈）。而美軍設定的核心投彈瞄準點（中心點），就位於柳之瀨西南方不遠處的交通要道交叉口。延燒與毀滅：雖然柳之瀨周邊一開始並非第一波直接著彈點，但由於市中心火勢引發了恐怖的「火災旋風（Firestorm）」，大火從四面八方迅速類燒蔓延。到了隔天凌晨4點左右，火勢吞噬了整座柳之瀨，街區內近半世紀累積的木造商家、劇院全數化為烏有。 地標建築的炎上：當時柳之瀨最具象徵性的高層建築物——「丸物百貨店」（後來的岐阜近鐵百貨），也因為周邊的高熱而全面起火燃燒，各樓層窗戶噴出烈火，成為歷史照片中岐阜空襲最具代表性的悲慘畫面。 戰後黑市：從廢墟中奇蹟復興儘管空襲過後柳之瀨淪為一片焦黑瓦礫，僅剩水泥建築的殘壁，但這裡的商人們展現了驚人的生命力：闇市（黑市）的崛起：空襲僅僅一個月後（1945年8月），日本宣布投降，倖存的居民與商人們立刻回到柳之瀨的廢墟上，用木箱和木板搭起簡易露店，形成了大型的黑市（闇市）。 這裡販售著蔬菜、魚類、加工食品以及軍用品改製的衣物，成為戰後支撐全岐阜市民活下去的物資中心。 黑市成功聚集了人潮與資金。隨後，被燒毀的「柳ヶ瀬座」劇場迅速以臨時木造建築重開，再次用電影和戲劇撫慰戰後民心。 2024年 7 月，擁有 47 年歷史的在地地標「岐阜高島屋」熄燈，面對商圈再次面臨沒落的危機，柳之瀨商店街特別在街頭設置了一尊「金達摩（金のだるま）」。 這尊金達摩上寫著曾以一曲《柳之瀨布魯斯（柳ヶ瀬ブルース）》讓此地聞名全國的歌手美川憲一的寄語：「要不屈不撓地活下去（しぶとく生きるのよ）」。 這句話不僅是對現代商圈的勉勵，更是向當年歷經「岐阜空襲」後，如同不倒翁般三度從焦土中站起來重建家園的先輩們致敬。 【7/9岐阜空襲紀念與追悼活動】 「和平之鐘」鳴鐘活動是岐阜市最核心、參與人數最多的紀念儀式。 自 1990 年起，岐阜市政府與「岐阜市佛教（聯合）會」攜手，於每年 7 月 9 日早上舉辦「和平之鐘（平和の鐘）」式典。 全市古寺一齊鳴鐘，7/9當天上午 9:00 至中午，金華山中腹的古老時鐘樓（時鐘楼），以及市內所有掛有活動旗幟的佛教寺廟（包括著名的 崇福寺、圓經寺 等）都會全面開放鐘樓。 任何在地的居民、學生或觀光客，當天都可以自由走進這些寺廟，親自敲響慰靈鐘聲，用沉穩的鐘聲悼念約 900 位空襲犧牲者，並祈願世界和平。 當年在空襲中被燒毀到只剩佛像的 美江寺觀音 (Mieji Kanon)，每年 7 月 9 日傍晚會舉辦慰靈祭，時間於傍晚 18:00 舉辦慰靈法會，19:00 正式點燈。 為了對應當年深夜 11 點爆發的空襲大火，寺方會在境內點亮 約 900 盞燈籠（數量是對應當年的罹難人數）。 在夜裡，居民會在此合掌默哀。 當地佛教青年會則以「唱題行腳」祈願 由岐阜當地的青年僧侶組成的佛教青年會（如日蓮宗青年會），在 7 月 9 日下午會進行「慰靈行腳」 僧侶們會走入街區，一邊敲擊團扇太鼓、一邊誦經念佛，以徒步方式「行腳」穿過包括 柳之瀨商店街 在內的岐阜市內各大受災街區。 這項活動旨在藉由宗教力量，親自到當年化為焦土的土地上進行回向，並將戰爭記憶傳承給年輕一代。 「空襲之集（岐阜空襲のつどい）」在柳之瀨商圈周邊的公民會館或文化中心（如 Heartful Square G），每年 7 月 9 日前後會由民間歷史研究會主辦歷史見證會。 邀請當年親歷柳之瀨大火、現已年逾八九旬的老居民或地方佛寺住持（如尊照寺前住持等），到現場向新一代居民、中小學生講述當年「看著金華山中腹與整個柳之瀨燒成一片血紅」的真實慘烈記憶。 當地的生活合作社（Co-op）與居民亦會組織「戰跡觀察團」，步行探訪戰後黑市重建的街廓、以及當年躲過烈火摧殘、至今身上仍留有空襲燒焦焦黑痕跡的「神木（如舊明徳小學旁的沙流桃木）」。 【岐阜的軍工業】 二戰後，日本的航空軍工產業曾遭到盟軍全面禁令，但隨著韓戰爆發與自衛隊成立，岐阜憑藉著原有的技術底蘊與試飛場優勢，迅速重生，成為今日的現代化防衛與宇宙航空聚落。 核心骨幹：川崎重工業 岐阜工廠位於各務原市的川崎重工岐阜工廠，目前仍是日本防衛省（自衛隊）最倚重的軍機生產與維護據點之一。 自衛隊主戰機種研發：負責研發與製造航空自衛隊的 T-4教練機、C-2大型運輸機，以及海上自衛隊的 P-1反潛巡邏機。 直升機與宇宙開發：該廠也是日本陸上自衛隊各型直升機（如與空中巴士合作的 BK117、OH-1偵察直升機）的主要製造地，並參與了 H-IIA / H3 國產火箭 的衛星整流罩等宇宙航空組件開發。 全日本唯一的自衛隊「飛行開發實驗團」 緊鄰工廠的 航空自衛隊 岐阜基地，駐紮著全日本唯一的「飛行開發實驗團（ADTW）」。 軍機考驗場：所有自衛隊計畫引進的新型戰機、飛彈、雷達或航空武器，不論是國產研發還是對美採購，都必須送至岐阜基地進行最極限的試飛與性能測評。 因此，岐阜基地也被軍迷稱為日本的「愛德華空軍基地」。 「亞洲 No.1 航空宇宙產業聚落」特區現代的岐阜縣不再只是依賴軍事訂單，而是將軍工技術「官民一體」轉型為高科技經濟支柱 國家級特區：岐阜縣與鄰近的愛知縣於2011年共同被日本政府指定為「亞洲 No.1 航空宇宙產業聚落形成特區」。 供應鏈集結：在川崎重工的帶領下，各務原市周邊聚集了數百家專精於航太金屬加工、複合物料、精密電子零組件的下流中小企業，承接了包含美國波音（Boeing）民航機零組件在內的龐大訂單。 名古屋【清洲城】 室町時代作為別邸誕生（1405年） 建城起源：應永12年（1405年），尾張國（今愛知縣）守護大名斯波義重為了防衛需要，在位置更具交通要衝優勢的清洲興建了這座城堡， 最初是作為主城「下津城」的別邸要塞。 隨後，它逐漸演變成尾張下四郡的政治中心。 信長時代：統一天下的「出發點」（1555－1563年） 1555年，20歲出頭的織田信長智取了清洲城，並將自己的大本營從那古野城遷移至此。 桶狹間之戰（1560年）：這是清洲城歷史上最輝煌的一夜。 面對今川義元 25,000 人的壓倒性大軍進犯，信長在清洲城內吟唱跳完幸若舞《敦盛》（「人間五十年……」）後，率領僅 2,500 人的兵力連夜冒雨出擊，在桶狹間奇襲成功，一戰震驚全日本。 清洲同盟（1562年）：桶狹間戰後，德川家康（當時稱松平元康）來到清洲城與織田信長會面。兩人在城內締結了牢不可破的「清洲同盟」，家康為信長穩固後方，信長則全力專注於北上與西進統一天下。 命運的轉折點：決定日本命運的「清須會議」（1582年） 1582年信長在本能寺之變遇刺身亡。為了決定織田家的繼承人以及瓜分信長留下的龐大領地， 羽柴秀吉（豐臣秀吉）、柴田勝家、丹羽長秀、池田恆興四位重臣在清洲城內召開了著名的「清須會議」。 秀吉的奪權：秀吉在會議上成功擁立信長年僅3歲的孫子三法師（即後來的織田秀信）為繼承人，藉此架空了信長的其他成年兒子，這場會議也成為秀吉日後奪取天下的關鍵轉折點。 江戶時代：震驚歷史的「清洲越」與廢城（1610年）關東巨鎮的消失：江戶初期，清洲城下町人口高達 6 至 7 萬人，極其繁榮，被讚譽為「天下名城」。 然而，德川家康考慮到清洲地勢低窪容易淹水，且無法抵禦現代化大軍 在 1610 年下令全面停用清洲城，並在鄰近高地建造全新的「名古屋城」。 整座城市大搬遷：家康下令進行了日本歷史上罕見的「清洲越（清洲越し）」——不僅將清洲城的木材、石牆全部拆解去建造名古屋城（名古屋城的西北櫓就是用清洲城天守的古材建成的），連當地的居民、神社、寺廟、商號甚至連「町名」都集體打包搬遷到名古屋。清洲城隨之淪為一片廢墟荒地。 現代：平成之世的文化新生（1989年）模擬天守重建：為了紀念建市與傳承歷史，1989年（平成元年）在原址附近跨越五條川的對岸，重新修築了這座金碧輝煌、頂著金色鴟吻（鯱）的鋼筋混凝土復原天守閣，內部現為戰國歷史博物館。 【人工運河崛川 與 東海道】 堀川是一條人工運河，不僅是為了建造名古屋城而開鑿的，南端終點直接連通了東海道上最熱鬧的宿場——宮宿以及東海道唯一的海上航路「七里之渡」。 這條河川是將江戶時代日本最重要的陸上大動脈「東海道」，與尾張德川家的政治核心「名古屋城」串聯在一起的關鍵水路紐帶。 一、 核心交會點：東海道最大的宿場「宮宿」與「七里之渡」在江戶時代，由德川家康整備的東海道共有 53 個宿場（東海道五十三次）。 其中，位於名古屋熱田的「宮宿」（又稱熱田宿）是全線規模最大的宿場，擁有高達兩百多間旅籠（旅館）。 唯一的海上難所從宮宿前往下一個宿場「桑名宿」（今三重縣桑名市），陸路需要繞一大圈，因此當時規定必須走水路，搭船渡過伊勢灣。 航程距離約 28 公里（約合日本的七里），因此被稱為「七里之渡（七里の渡し）」。 堀川的南端起點：1610年（慶長15年），德川家康下令進行大規模的「清洲越」，將政治中心搬遷至名古屋。 為了將「七里之渡」帶來的海運物資直接送達北邊的名古屋城，家康命令大名福島正則開鑿了堀川。 堀川的南端終點，就精準地設在七里之渡的船著場（碼頭）旁。 二、 物流與轉運：東海道物資與名古屋城的生命線堀川與東海道的交會，創造了當時尾張地區最發達的物流轉運網絡 所有從大阪、京都或江戶（東京）經由東海道運來的日常物資、木材、白米以及近海捕撈的魚類，在抵達宮宿（七里之渡）後，可以直接在碼頭卸貨，就地轉運到堀川的輕便「高瀨舟」或小船上，逆流北上送進城堡 這些物資沿著堀川一路向北逆流而上，直接送達名古屋城下的納屋橋、五條橋以及「四間道」的專用倉庫群。 如果沒有堀川這條人工運河，東海道與名古屋城之間的陸路運輸成本將會高得難以想像。 三、 歷史地標與人文關係 在堀川與舊東海道交會的區域，至今仍保留了多個見證珍貴歷史的地標 宮之渡公園（宮の渡し公園）位於熱田區堀川左岸的 宮之渡公園，正是當年東海道七里之渡與堀川接軌的古碼頭遺址。 園內復原了江戶時代為往來東海道的船隻指引方向的「常夜燈」，以及通知船隻出航、由尾張藩主下令建造的「鐘樓」。 消失的東海道名橋：「裁斷橋」與精進川在堀川東側不遠處，過去曾有一條與堀川平行的「精進川」（現已埋立改建為新堀川）。 東海道要進入宮宿前，必須跨越精進川上的「裁斷橋」。 日本女性三銘文：1590年豐臣秀吉進攻小田原時，當地一名18歲的青年「堀尾金助」從這座橋出征，卻不幸在陣中病逝。其母親悲痛之餘，私財建造並翻修了裁斷橋為兒子祈求冥福，並在橋的青銅擬寶珠（欄干裝飾）上刻下了哀傷感人的平假名銘文，被譽為日本女性三銘文之一。目前這座橋的遺址與縮小模型被保存在熱田區的「姥堂」境內。 【圓頓寺商店街】円頓寺商店街，Endoji Shotengai 始建於 1612 年左右，是名古屋現存最古老的商店街。 商店街創於德川家康搬遷城市的「清洲越」時期。 由於其地理位置緊鄰運河「堀川」與歷史幹道「美濃路」，加上作為日蓮宗古剎「長久山圓頓寺」的門前町而迅速繁榮 在昭和中期曾與大須、大曾根並稱為「名古屋三大商店街」 而在全日本的地方創生界也具其代表性： 江戶時代： 清洲越商人的集結與門前町的誕生（1612年～）起源 1610 年德川家康修築名古屋城，強令整座清洲城的人口集體搬遷。 跟隨而來的商人們在名古屋城西側的堀川一帶定居，這裡鄰近美濃路交通要道，開始出現商業雛形。 門前町的確立：1654 年，日蓮宗的「長久山圓頓寺」遷至現址，這座寺廟與德川家關係深厚（其鬼子母神像還是由初代藩主德川義直的側室所寄進）。 商店街便以圓頓寺為核心作為「門前町」迅速擴張，成為往來旅人、僧侶、水手與工匠聚集的娛樂兼商業中心。 明治至大正時代： 路面電車與工廠帶來的黃金鼎盛期交通與工業的加持 明治20年代（1880年代後）起，隨著附近的笹島開設了鐵路車站，且明治末期「市電」（路面電車）延伸至此，加上大正時期周邊紡織、陶磁器工廠大量設立 大批勞工與職人湧入圓頓寺購物消遣。 當時的圓頓寺商店街劇院與寄席（落語表演場）林立，路面電車行經的幹道上夜市攤位綿延，其規模僅次於榮地區的廣小路與大須 成為名古屋西北部最大的大衆盛り場（大眾娛樂商圈）。 昭和至平成初期： 市電廢除與商圈落寞繁華褪去，二戰時雖然部分街區遭遇空襲，但圓頓寺本身的本堂與山門奇蹟地躲過戰火（圓頓寺山門是名古屋少數倖存的江戶時代木造建築）。 戰後，商店街在 1964 年搭建了現代化的拱廊（Arcade）。 然而，隨著 1970 年代名古屋市電被全面廢除、周邊工廠外遷以及大型超級市場崛起，圓頓寺商店街人潮一落千丈。 到了平成初期，店家因高齡化紛紛拉下鐵門，50 多家店銳減至 23 家，成為日本典型沒落、閒散的「快門商店街（シャッター街）」。 21世紀的奇蹟： 官民一體的「一本釣」復興傳奇（2007年～至今） 2007 年，由在地熱心建築師、年輕店主組成的志工團體「那古野下町衆」成立。 打破傳統不動產一般招商的常規，採取了極具巧思的「一本釣」空屋再生計畫。 不盲目引進連鎖店：他們不盲目引進大型便利商店或連鎖品牌，而是先為空置的百年老屋量身勾勒出「它最適合開什麼店」的青圖， 再由商店街的人親自去全日本尋找風格相符的年輕創業者、咖啡師或手藝人前來進駐。 復古與時尚共存：如今的圓頓寺商店街已成功變身，明治時代傳承至今的煎餅老舖、和菓子店，與現代老屋改造的隱密餐酒館、時尚咖啡廳、法式小館毫無違和地交織在一起，並與法國巴黎的歷史拱廊街（Passage des Panoramas）結為姊妹街，成為國外觀光客前來尋找「昭和風情與下町活力」的指標景點。 【圓頓寺商店街內 好吃的食堂 Hane Ebi はね海老】旁 -- Hosting provided by SoundOn