日期 69: 钉他十字架

马可福音 15:1-32, 利未记 21-22, 诗篇 31:19-24, 美国奴隶制时期，南方黑奴的生活条件极为恶劣。奴隶们编写了很多旋律优美、情感丰富的歌曲。这些“灵歌”是黑奴在灵魂深处对自由的呐喊，表达了他们对未来的盼望。 在难以忍受的苦难中，奴隶们纷纷接受耶稣为救主和生命的主。他们经历了耶稣带来的恩典、平安，以及盼望。正是因为与主耶稣无比亲密，黑奴们才写下了这样的灵歌： “当他们钉我主时，你在场吗？” 新约中有一个非同寻常的宣告：“被钉十字架的那一位是我的主”。今天的新约经文展现了这一宣告的背景。在旧约中，耶和华 神也被称为“主”。 “主”在希伯来文中的发音是“耶和华”（YHWH），这个词没有元音，而且也不应该被读出来。因为以色列人认为神的名字太圣洁了，人不能称呼他。所以在最早期的希伯来文圣经中，神的名字“YHWH”中是没有元音的。后来，人们为到底该使用哪个元音大大争论——他们曾经认为应当将神称作“Jehovah”，但现今大多数学者认为“Yahweh”更为准确。 在旧约的希腊文译本，即《七十士译本》中，“耶和华”这一神圣的名字被译为“Kyrios”（即“主”）。新约的作者们提出了“耶稣是主（Kyrios）”（罗马书10:9；哥林多后书4:5；使徒行传2:36）以及“我们的 ‘主’已为我们被钉十字架”这一基督教信仰的基本教义。对于持一神论的犹太人来说，提出这一主张实在非同寻常。