อรรถกถา ยุคปี2000 Group Sitting 2025-01-19

ที่ว่าการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นตั้งแต่ 22 กรกฎาปี 64 อะไรเกิดขึ้นด้วย ​ ใจนะ ใจนี้ยังมีบทบาทในการรับรู้อยู่ ใจจะเป็นจุดศูนย์รวมของการรับรู้ในฝ่ายของอกุศล ความเศร้าหมอง กิเลสอวิชชาตัณหาอุปาทานนะ เวลาที่จิตไปรับรู้อารมณ์ว่ามีอวิชชาตัณหาอุปาทานเข้าเกิดร่วม ความรู้สึกจะถูกดึงถูกหน่วงไปที่หัวใจ ​ แต่เมื่อใดที่จิตประกอบกับกุศล ในการรับรู้อารมณ์ ความรู้สึกจะอยู่ที่กึ่งกลางสมอง ซึ่งในมีหลายคลิปนะที่พระอาจารย์ให้ผู้ปฏิบัติมีการทดสอบ มีการเทสมีการพิสูจน์ด้วยตัวเราเอง เป็นเช่นนั้นจริงด้วย ​ เมื่อเราน้อมนึกถึงกุศลธรรม คุณความดีฐานะบารมีการเสียสละนึกถึงคุณของพระพุทธเจ้า หรือว่าน้อมจิตหยั่งลงสู่ไตรลักษณ์ อนิจจังทุกขังอนัตตา ความรู้สึกจะรวมศูนย์ที่กึ่งกลางสมอง แต่ถ้าเมื่อใด ลองเทสดูได้นะเมื่อเรานึกถึงอารมณ์อกุศล ​ อันเป็นอารมณ์ที่ทําให้จิตเราเศร้าหมอง เป็นความรักความชังความผูกพันธ์ การได้มาเสียไปความวิตกกังวลอะไรต่างต่างน่ะ ความรู้สึกมันจะหน่วงไปที่หัวใจทันที อันนี้ไม่ไม่ต้องรอระดับสมาธิผู้ปฏิบัติสามารถสัมผัสได้ ด้วยประสบการณ์ง่ายๆ ​ ส่วนกึ่งกลางสมองนั้นจะเป็นจุดศูนย์รวม ของกุศลธรรมทั้งปวงในการรับรู้อารมณ์ เมื่อใดที่จิตรับรู้อารมณ์ ที่ประกอบด้วยกุศลธรรมด้วยปัญญา ​ เมื่อพูดแล้วกลับมาที่ธรรมจักร เมื่อธรรมจักรปรากฏจะเป็น ๖ วงใช่ไหมก็คือ ๖ ดวง แต่ว่าเกิดขึ้นทีละดวง จากวงกลมของ ๖ วงเหลืออยู่วงเดียว ก็คือตัวธรรมารมณ์กับกึ่งกลางสมอง ซึ่งเมื่อก่อนนั้นก็เรียกว่าเหลืออยู่เฉพาะธรรมารมณ์กับใจ แล้ววงกลมของธรรมารมณ์จะหมุนเร็วขึ้นเร็วขึ้น แล้วกาลอวสาน การสิ้นสุดของวงกลมหรือว่าธรรมจักรก็ดับไป ​ ดับไปปุ้บวิมุตติญานทัสสนะก็ปรากฏนะ ที่เกี่ยวกับว่าเป็นชาติสุดท้าย เป็นภพสุดท้าย ภพใหม่ไม่มี ประมาณนี้ อันนี้ก็จะเป็นอรรถกถา ​ เพื่อชี้แจงเพื่อมาทําความกระจ่างชัดว่า เอ๊ะไม่มีในพระไตรปิฏก บัญญัติในสิ่งที่พระองค์พระพุทธองค์ไม่ได้บัญญัติขึ้น จะเป็นบาปกรรมไหม ก็มีทัศนคติต่างๆกันไป ​ เพื่อให้เกิดความชัดเจนขึ้น ไม่เป็นการกล่าวตู่หรือว่าไม่เป็นวจีกรรม กับผู้ที่เข้ามารู้ มาเห็น เข้ามาเสพสื่อ เข้ามามีโอกาส ได้ได้ยินได้ฟังแบบนั้น ก็อ๋อนี่ก็ขอให้พวกเรา ผู้เดินทางอยู่ ที่ได้เข้ามาศึกษาองค์ความรู้เหล่านี้ ที่พระอาจารย์มาแบ่งปันนี้ก็เป็นหนึ่งใน "อรรถกถา" -------- ​ ขอบเขตการรับรู้ของจิตนี้ จะอยู่ในขอบเขตของกายหรือว่าของรูปขันธ์ ​ เพราะฉะนั้นพระองค์ท่านถึงบัญญัติศัพท์อีกตัวหนึ่งว่า รูปสัญญา ตามให้ทันนะ รูปสัญญา นั่นหมายถึงว่าใครก็ตามที่มีประสบการณ์ เวลาตัวเองเข้าสมาธิ ขณิกะ อุปจาระ อัปปนาแล้วเนี่ย มันเวิ้งว้าง มันเป็นว่างเปล่าไร้จุดหมาย ไม่มีที่ตั้งของกายเหมือนกับว่างเปล่า ​ ไม่มีกายไม่มีความรู้สึกทางกายเลย แบบนี้แสดงว่าไม่ใช่นะ ไม่ใช่ฌานจิต ไม่ใช่รูปสัญญา เพราะรูปสัญญา สัญญาการรับรู้จะต้องอยู่ในขอบเขตของรูป ​ คือต้องอยู่ในขอบเขตของกายนี้ ของรูปขันธ์นี้ พึงทําความเข้าใจและระมัดระวังให้มาก ความเข้าใจกับสาภาวะ ​ รูปสัญญาเริ่มต้นตั้งแต่ขณิกสมาธิ อุปจารสมาธิ และฌานจิตทั้ง ๔ ขั้น ข้างบน หนึ่ง สอง สาม สี่นี่ คำว่าขณิกสมาธิ อุปจารสมาธิ และอัปปนาสมาธิ นิยามคำสามคํานี้ไม่มีในพระสูตรนะ นั่นแสดงว่าเป็นอรรถกถาเหมือนกัน ​ พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี =========== "อรรถถถา ยุคปี๒๐๐๐" Group Sitting 19-01-2025 ศูนย์วิปัสสนา วัดถ้ำดอยโตน #เพจผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรมวัดถ้ำดอยโตน ​ ​