S4E04|同志基督徒是敵基督嗎？(腓立比書 Philippians 3:17-4:1)

參與討論 Contributors Eva、陳查令 內容摘要 Summary 聖經的寫作背景是以男性為尊的社會，過去兩千年以來的世界大多也依然是男性為尊，直到近幾十年來根據社會變遷，新的翻譯版本開始尊重女性並調整翻譯用語，例如過去只有翻譯成「各位弟兄」的詞彙，改成「各位弟兄姊妹」，在英語環境中，更有把 sisters 置於 brothers 之前的趨勢，針對性別二元問題，也衍生出採用手足 (siblings) 取代弟兄姊妹的用法。抱持不同神學的基督徒互斥對方為敵基督，例如保守的基督徒可能認為接納 LGBTQIA+ 酷兒同志群體的基督徒為敵基督。但敵基督的定義，人很難去判別，過去宗教改革家也曾被稱為敵基督，但他們是反對當時腐敗的羅馬天主教，倡議回歸聖經教導，後世也證明他們不是敵基督。保羅口中的敵基督應該是不公義、壓迫人的人，在今天的社會不平等的對待也包括仇視酷兒同志。保羅譴責「只關心地上之事的人」，不代表我們應該只關心天上的事，我們不能無視地上社會公義的問題。耶穌榮耀的身體其實是陰陽並蓄，也可以指非二元的，早期耶穌的畫像有很多沒有鬍子，耶穌金髮藍眼帶鬍子的形象是後來的描繪，更透過歐洲殖民時代帶到全世界。耶穌的身體提供給我們神學的想像。 議題討論 Discussion 1. 在聖經中經常只有出現弟兄，而沒有提到姐妹，若是身為女性，感受如何？ 2. 怎樣判斷敵基督？標準在哪裡？ 3. 我們還在等基督再次降臨，為什麼耶穌還不來？ 4. 從酷兒同志的角度可以如何看待經文中的「把我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似」？ 延伸資料 Reference Salvation - personal and political “Precisely because he does not elsewhere use the corresponding term soter = savior, the pointed employment of the term in an unmistakably political context at the climax of the argument in Philippians 3 (vv. 20– 21) sharply opposes Jesus Christ as Lord to the imperial savior.” Richard Horsley, ed., Paul and Empire: Religion and Power in Roman Imperial Society (Harrisburg, PA: Trinity Press Int., 1997), 141. 關於本集節目 About this episode 本集是2022年3月13日主日經課集內容，錄音時間：2022年3月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。 #後殖民 #postcolonialism #腓立比書 #Philippians #跨性別 #Transgender #敵基督 #antichrist #LGBTChristian #LGBTQChristian #QueerChristian #queertheology #同志基督徒  #酷兒基督徒  #酷兒神學 #LGBTChristians #LGBTQChristians #QueerChristians #LGBT #LGBTQ