สังโยชน์ ๑๐ Group Sitting 2024-10-20

... ปรากฏว่าเมื่อมันถึงจุดเต็มรอบแล้ว พอจิตเคลื่อนเข้าสู่ฌานที่หนึ่ง เคลื่อนไปสู่ฌานที่สอง ดํารงอยู่ในฌานที่สาม ยกตัวอย่างนะในฌานที่สาม แทนที่จะเคลื่อนขึ้นไปฌานที่สี่ ไม่แล้ว! ฌานที่สี่นี้เป็นบาทฐานให้กับการบรรลุ คือการดับสิ้นสุดลงของรูปและนามก็ปรากฏนะ นั่นแสดงว่า อนาคามีมัคคญาณมีตติยฌานเป็นบาทฐาน ทํากิจเป็นสัมมาสมาธิเกิดร่วมกับตัวปัญญาพละวิปัสสนาพละ หลักโดยสภาวะนั้นมีอยู่ว่า เมื่ออนาคามีมรรคเกิดแล้ว เกิดขึ้นเพียงขณะเดียวใช่ไหมอย่าลืมนะเกิดขึ้นเพียงขณะเดียว มีคุรุบางท่านบอกว่ามันเกิดขึ้นเพียงวินาทีนั่นเอง แต่ในทางอรรถกถาของทางวิสุทธิมรรคเกิดเร็วกว่านั้นอีก เร็วยิ่งกว่าแสงอีก ก็ไม่เป็นไรแต่ว่าเร็วก็แล้วกัน อนาคามีมัคคญาณเกิดขึ้นแล้วดับไป ญาณทัสสนะจะปรากฏสืบต่อทันทีเลยนะ ทันทีเลย ญาณทัสสนะจะเกิดหลังจากที่จิตดวงนั้น ได้ดับกามราคะปฏิคะได้แล้ว ผู้ที่ยังดับกามราคะดับความยินดีในกามไม่ได้ญาณทัสสนะจะยังไม่เกิดนะ เพราะฉะนั้นญาณทัสสนะจะเกิดครั้งแรกก็คือหลังจากที่อนาคามีมัคคญาณดับไป เกิดขึ้นปุ๊บแล้วดับไป เพียงขณะเดียวแล้วดับไป อย่าลืมนะ มัคคญานซึ่งมี 4 มรรคด้วยกันในสังสารวัฏนี้จะเกิดขึ้นเพียงครั้งเดียวเท่านั้น ที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งนั้นเป็นผล อนาคามีผล สกิทาคามีผล อนาคามีผล โสดาปัตติผล ที่เราเคยได้ยินก็คือ ไปเสวยนิพพาน ไปเสวยสภาวะที่ตัวเองได้บรรลุแล้วดังปรารถนา เรียกว่าผลญาณ ถ้าได้ดังปรารถนาเรียกว่าผลสมาบัติ ปิยทัสสี ภิกขุ ============ นำนั่งปฏิบัติกลุ่ม Group Sitting 20-10-2024 พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี ศูนย์วิปัสสนาวัดถ้ำดอยโตน ========= ความสัมพันธ์นั้นเป็นกระจกเงาที่สะท้อนภาพลักษณ์ตัวตนของแต่ละคน สะท้อนซึ่งกันและกัน อีกอย่างการเติมเต็มนั้นไม่มีที่สิ้นสุดนะ แท้ที่จริงมันไม่มีนะตัวตนตัวนี้ พอไปถึงจุดจุดหนึ่ง ความสงสัยเอ๊ะฉันเคยเติมเต็มกับตัวตนในเรื่องนี้ ด้วยวิธีนี้ ด้วยความสัมพันธ์นี้ด้วยกิจกรรมนี้ ด้วยความเชื่อแบบนี้ มันก็เปลี่ยนไปเรื่อยเรื่อย พฤติกรรมที่เราหาอุบายวิธี ที่เราไปเติมเต็มเขาเรียกว่า ศีลพตปรามาส