Santo Evangelio Diario 20 de Septiembre Mons Enrique Diaz Diaz

XXV  Domingo OrdinarioIsaías 55, 6-9: “Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes”Salmo 144: “Bendeciré al Señor eternamente”Filipenses 1, 20-24.27: “Para mí, la vida es Cristo y la muerte, una ganancia”San Mateo 20, 1-16: “¿Vas a tenerme rencor porque yo soy bueno?”Hoy la Palabra de Dios sacude nuestras estructuras humanas más profundas. Nos confronta con una realidad que muchas veces nos cuesta aceptar porque rompe nuestra lógica comercial del mérito y del esfuerzo egoísta. La parábola que acabamos de escuchar, los jornaleros de la viña, nos presenta a un Dios que no calcula como nosotros. El profeta Isaías ya nos lo advertía con absoluta claridad en la primera lectura: "Mis pensamientos no son los pensamientos de ustedes, sus caminos no son mis caminos, dice el Señor"¡Y qué bueno que sea así! Si los caminos de Dios fueran los nuestros, estaríamos perdidos bajo el peso de nuestra propia mezquindad.El ámbito del trabajo es un lugar donde prevalecen las injusticias porque le da más valor al capital y a las ganancias que a la dignidad y necesidades básicas de las personas. Los horarios, los salarios, nos comprueban que las personas pasan a ser meros números, engranes de una maquinaria de producción que solamente beneficia a unos cuantos y deja a la mayoría sobreviviendo. El desempleo no es sólo por falta de trabajo, por negligencia, o por incapacidad, es sobre todo por falta de oportunidades en un mundo injusto dominado por el dinero.El campo está igual: mucho trabajo, mucho riesgo para los campesinos y pocos beneficios cuando se obtiene la cosecha. Las ganancias quedan en acaparadores. La actual concentración de renta y riqueza se da principalmente por los mecanismos injustos del sistema financiero y una acumulación de bienes y servicios que ni es en pro del bien común, ni beneficia a todas las personas, ni produce una auténtica realización de la felicidad humana. Si a esto añadimos la grave corrupción en todos los niveles, la vinculación al flagelo del narcotráfico, de la trata de personas o del narco negocio, las “cuotas de seguridad”, se acaba destruyendo el tejido social y económico de las comunidades. Y esto tiene graves repercusiones en el desempleo, subempleo y situaciones dramáticas de necesidades personales, familiares y sociales. No es extraño, pues, que muchos jóvenes emigren en busca de mejores oportunidades dejando en abandono a las familias, o, en el peor de los casos, se vean atrapados en las redes de narcotráfico y grupos delictivos. Cuando es más importante la ganancia que las personas, siempre acaba perdiendo la humanidad. Frente a este mundo de injusticia y desempleo, viene Jesús a narrarnos su parábola. ¿Tiene algo que enseñarnos? Ya me imagino que si nosotros nos ponemos en el lugar de los primeros obreros que trabajaron todo el día y recibieron un pago igual que los que trabajaron sólo una hora, estaríamos renegando y criticando al patrón que nos presenta la narración. Pero hay una enseñanza más profunda, aun en el plano meramente laboral. El patrón no comete ninguna injusticia pues en el denario, pago justo convenido, se representa la cantidad necesaria para sobrevivir dignamente. Y es el derecho que todas las legislaciones prescriben: derecho a un salario que dé la posibilidad de alimentación digna, educación, salud y vivienda. Pero eso queda en letra muerta porque nos sometemos a las leyes de un capitalismo feroz. Cristo nos propone un verdadero cambio, donde todos los hermanos sean capaces de obtener su “denario”, es decir un salario justo y suficiente para que una familia lleve una vida con dignidad. La parábola tiene además otros sentidos. Está centrada en la instrucción de Jesús sobre la fraternidad cuyo cimiento fundamental es la acogida al débil.