스가랴 1:7–21

댓글 창요약스가랴는 회개를 촉구하는 첫 번째 메시지를 선포한 지 몇 달 후, 여덟 개의 환상 중 첫 두 개를 받게 됩니다. 성경은 그 날을 다음과 같이 기록합니다."다리오 왕 제이년 열한째 달 곧 스밧월 이십사일에"이 환상들은 단순한 꿈이 아니라 낙심하고 영적으로 지쳐 있는 남은 자들에게 주신 하나님의 구체적인 말씀입니다첫 번째 환상(7–17절)에서는 붉은 말을 탄 한 사람이 화석류 나무 사이에 서 있고, 그의 뒤에는 붉고 자주빛이며 흰 말들이 서 있습니다. 이 말들은 하나님의 명령을 받아 온 땅을 순찰하는 천상의 사자들을 상징합니다. 여기 많은 학자들이 성육신 이전의 그리스도로 이해하는 여호와의 사자가 예루살렘을 위해 중보하며 “여호와여 언제까지나 예루살렘에 긍휼을 베풀지 아니하시려나이까?”(12절)라고 탄식합니다. 이에 하나님은 “선한 말씀, 위로의 말씀”(13절)으로 응답하시며, “예루살렘을 위하여 크게 질투하며”(14절) 다시 시온을 택하고, 성전을 재건하며, 번성케 하시겠다고 약속하십니다두 번째 환상(18–21절)에서는 네 개의 뿔이 나타나는데, 이는 유다와 이스라엘과 예루살렘을 흩은 열국을 상징합니다. 그리고 이어서 "네 명의 대장장이"가 등장하는데, 이들은 그 뿔들을 무너뜨리기 위해 하나님의 보내심을 받은 존재들입니다. 이 두 환상을 통해 하나님은 언약 백성을 억누르던 열국을 심판하시고 다시 회복하실 것을 확실히 선언하십니다하나님하나님은 역사의 주권자이시며, 온 땅을 감찰하시고 열방을 통치하시며, 권위와 사랑으로 말씀하시는 분이십니다. 12절에서 여호와의 사자가 중보하는 장면은 그리스도의 사역을 예표하는 깊은 통찰을 줍니다. 하나님은 침묵하지 않으시고, 선한 말씀, 위로의 말씀(13절)으로 응답하십니다. 우리의 주님은 멀리 계신 분이 아니라, “예루살렘을 위하여 크게 질투하시는”(14절) 분이십니다. 여기 "질투"란 하나님의 언약적 사랑의 표현입니다17절, “다시 외쳐 이르라 만군의 여호와의 말씀에 내 성읍들이 넘치도록 다시 풍부할 것이라 여호와가 다시 시온을 위로하며 다시 예루살렘을 택하리라 하라”하나님은 아브라함과 이삭과 야곱의 하나님이시며, 심판 이후에도 자신의 약속을 잊지 않으시는 신실하신 분입니다. 하나님은 이 세상의 불의함을 외면하지 않으시고, 일꾼을 일으켜 열방의 악한 권세를 무너뜨리십니다(20절). 즉, 우리의 하나님은 절대로 가만히 계시지 않습니다. 의와 긍휼, 그리고 회복의 능력으로 역사하시는 분이십니다.우리의 죄백성들의 죄는 낙심과 영적 무기력 속에 내재된 불신앙의 모습에서 나타납니다. 비록 그들은 포로에서 귀환했지만, 여전히 패배감에 사로잡혀 있었습니다. 물론 예루살렘은 폐허로 남아 있었고, 성전은 완공되지 않았으며, 주변 열국은 강력했습니다. 그러나 이런 상황에서 만일 우리도 하나님께서 아무 일도 하지 않으신다고 느낀다면 그것이 당연한 것이 아닙니다그러나 진정한 죄는 단지 낙담이 아니라, 하나님의 언약적 신실하심을 잊고, 현실로 하나님을 평가한 것입니다. 열국이 이스라엘을 흩을 수 있었던 것은 이스라엘의 과거 불순종 때문이지만, 지금의 더 큰 문제는 회복을 주시려는 하나님의 열심마저 의심하는 새로운 형태의 불신입니다. 우리 역시 같은 잘못을 반복합니다. 하나님의 긍휼을 의심하고, 회복에 대한 기대를 내려놓은 채 무너진 “우리의 예루살렘”만 바라보며 절망에 빠지기 쉽습니다은혜은혜는 전적으로 하나님의 주도하심입니다. 백성이 먼저 부르짖은 것이 아니라, 하나님께서 먼저 그들을 위해 역사하셨습니다 (12절). 하나님은 이제 더 이상 심판의 진노가 아니라 선하고 위로에 찬 말씀으로 응답하십니다.“여호와께서 내게 말하는 천사에게 선한 말씀, 위로의 말씀으로 대답하시더라” (13절)하나님은 시온을 향한 질투의 사랑을 선언하시며(14절), 다시 성전을 세우시고 성읍들을 풍성하게 하시겠다고 약속하십니다(16–17절). 이것이 바로 언약의 은혜입니다. 우리가 자격이 있어서가 아니라, 하나님이 신실하시기 때문에 기억하시고 회복하십니다.Support the show