스가랴 4-5장

댓글 창요약스가랴의 다섯 번째 환상(4:1–14)은 하나님의 일을 향한 격려의 주제를 다시 다룹니다. 선지자는 위에 그릇이 있고, 일곱 등잔과 등잔마다 일곱 관이 달린 금 등잔대를 보았습니다. 등잔대의 양쪽에는 두 감람나무가 서 있습니다. 이 등잔대는 성전의 금촛대를 떠올리게 하지만, 여기서는 끊임없이 기름이 공급되어 빛을 발합니다. 스가랴가 그 의미를 묻자, 천사가 이 환상의 핵심 해석을 6절에서 말합니다.“그가 내게 대답하여 이르되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능력으로 되지 아니하고 오직 나의 영으로 되느니라”(4:6).성전 재건 사역과 언약 사명을 완수하는 일은 인간의 힘이나 재력이 아니라 성령의 능력으로만 이루어집니다. 두 감람나무는 “온 세상의 주 앞에 모셔 서 있는 두 기름 부음 받은 자”(14절)로 설명되는데, 문맥상 성전 재건을 위해 세우신 지도자 스룹바벨과 대제사장 여호수아를 먼저 가리키며, 궁극적으로는 왕과 제사장의 직분을 하나로 이루신 그리스도를 미리 보여줍니다.여섯 번째 환상(5:1–4)은 길이 20규빗, 너비 10규빗의 큰 날아가는 두루마리를 봅니다. 이는 하나님의 언약의 율법을 상징하며, 도둑질하는 자와 거짓 맹세하는 자 위에 날아가 심판을 내립니다. 하나님의 말씀이 죄를 드러내고 백성을 깨끗하게 하시는 장면입니다.일곱 번째 환상(5:5–11)은 한 에바(곡식 단위의 큰 되)에 “악”이라 불리는 여인이 담겨 있습니다. 그녀는 뚜껑으로 봉해진 채, 날개 달린 두 여인에 의해 시날 땅(바벨론)으로 옮겨집니다. 이는 하나님의 거룩한 백성 가운데서 악을 제거하여 멀리 치워버리는 모습을 보여줍니다.이 모든 환상은 성령의 능력으로 하나님의 집을 세우시고, 죄를 제거하셔서 하나님께서 거하실 거룩한 처소를 마련하시는 하나님의 권능을 증언합니다.하나님하나님은 친히 자신의 집을 세우시는 분이십니다. 나라의 힘이나 인간 지도자의 지혜에 의존하지 않으시며, 오직 성령으로 그 일을 이루십니다(4:6).그분은 언약의 거룩함을 지키시는 하나님이십니다. 날아가는 두루마리는 하나님의 말씀이 빛을 비추고 심판하며, 순종하는 자를 복 주시고 회개치 않는 자를 제거하심을 보여줍니다.또한 하나님은 자기 백성 가운데서 악을 제거하시는 분이십니다. 단순히 죄를 용서하실 뿐 아니라, 거룩한 처소로 성결케 하십니다. 그러므로 우리는 “등잔대”와 같이 성령의 기름으로 빛을 발하며 하나님의 영광을 세상에 비추는 존재가 되어야 합니다.우리의 죄이 환상들은 두 가지 형태의 죄를 드러냅니다.첫째, 우리는 종종 하나님의 사역을 인간의 힘과 지혜에 의존하려 합니다. 포로 귀환 공동체처럼, 예산·인력·전략으로만 사역을 계산하며 성령의 절대적인 능력을 간과할 때가 많습니다.둘째, 우리는 죄를 용인합니다. 날아가는 두루마리는 언약을 깨뜨리는 거짓과 부정직과 불의를 책망합니다. 이런 죄는 하나님의 거처를 부패하게 합니다. 에바 속의 여인은 악이 하나님의 백성 가운데 “거처”를 잡을 수 있음을 보여줍니다. 그러나 그것은 반드시 제거되어야 합니다. 우리의 죄는 힘으로 성공을 재고, 편의로 거룩함을 판단하며, 성령과 말씀의 정결케 하심을 거부하는 데 있습니다.은혜은혜는 성령의 충만하심의 약속에서 빛납니다. 하나님이 명하신 것은 반드시 성령의 역사하심으로 이루어집니다. 스룹바벨이 성전을 완공하는 것은 리더십의 탁월함이나 정치적 연합 때문이 아니라, 성령께서 필요를 채워 주실 것이기 때문입니다(4:9–10).또한 은혜는 하나님이 자기 백성 가운데서 악을 제거하시겠다는 결심에서 드러납니다. 심판하시는 주께서 동시에 깨끗하게 하시고, 악을 봉인하여 멀리 옮기십니다. 그리스도 안에서, 참 왕이자 제사장이신 분께서 교회에 성령을 부어 증인의 삶을 살게 하십니다(행 2장). 죄는 “동이 서에서 먼 것 같이”(시 103:12) 옮겨졌습니다. 할렐루야!Support the show