上帝十誡的信仰價值與生活運用-第十誡

北埔教會2017年『成人主日學課程』 2017-胡志彊牧師 ** 第十誡 不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。** ** （出埃及記20:17）-理性不慌張、心靈得自由** 一、「所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫什麼、喝什麼。為身體憂慮、穿什麼。生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。」(馬太福音6:25)。主耶穌的教訓特別提出貪戀的罪，貪戀可能出於對生命的憂慮。主耶穌又說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命，不在乎家道豐富。」(路加福音12:15)。 二、「淫詞、妄語、和戲笑的話、都不相宜、總要說感謝的話。因為你們確實的知道、無論是淫亂的、是污穢的、是有貪心的、在基督和上帝的國裹、都是無分的有貪心的、就與拜偶像的一樣。」以弗所書5:4-5。保羅將貪心與拜偶像淫亂並列。 三、「你還缺少一件。」這是主對少年官所說的，他似乎守住一切誡命，卻少了第十誡。他「貪戀」世上的事物，其他九誡等於都沒守，所以他只好憂愁的走了，可見第十誡是最具挑戰性的關鍵一誡，「事奉瑪門(錢財)，就不能事奉主。」貪心是只看到別人所有的，忘了自己的；我們要以鏡子來常看自己，發覺自己的貪，省察自己來提醒當有悔改的心。 四、『知足』是秘訣，也是治療的良方。「我並不是因缺乏說這話、我無論在什麼景況、都可以知足、這是我已經學會了。我知道怎麼處卑賤、也知道怎麼處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在、我都得了秘訣。」腓立比書4:11-12、提摩太前書6:6-10「敬虔加上知足的心便是大利了、因為我們沒有帶什麼到世上來、也不能帶什麼去。只要有衣有食，就當知足。」，知足是天然的財富。 伍、知足是一種屬靈的操練，對一切事物若以敬虔的心來估值，就不會看那麼重，就不會起貪念，看重自己，會愛自己的人，才會愛人如己。「我求你兩件事、在我未死之先、不要不賜給我．8:求你使虛假和謊言遠離我．使我也不貧窮、也不富足，賜給我需用的飲食．9:恐怕我飽足不認你、說、耶和華是誰呢．又恐怕我貧窮就偷竊、以致褻瀆我神的名。」(箴言30:5-9) 胡牧師叮嚀的話 原本拒賭反睹的國家，自2002 年起陳水扁政府開始作莊，讓台灣民眾得到『數字妄想症』，因為樂透彩卷，正式公開發行。政府為了要自圓過去無力可管的大家樂、六合彩，最好就是打著公益的大旗，實作莊家抽頭的賭場老板。一方面政府有錢好賺，另一方面民眾也較沒有貪賭的罪惡感。因為這正是讓台灣陷入貪婪之島，好賭之民的真正性格—貪心。基督徒李登輝總統高喊心靈改革，非基督徒的阿扁總統開放樂透彩，馬英九考慮在馬祖、澎湖公投開設國際賭場，以便撈中國觀光客的錢，這一切絕對不是造福子孫的政策。 貪心常常表現在金錢方面，台灣的股市有很多分不清投資和投機的人。所以每天進進出出，買買賣賣很忙碌，卻永遠不去分析他所買的公司是作什麼?經營的如何?只要有錢賺那管的了投資或投機，結果常常一蹋糊塗。2001年間花東原住民地區，出現很多的投資管理公司，如原基、皇家…打著投資50000元，短期內就能賺取10000元，若能再介紹他人參加，每介紹一人又可抽人頭傭金2000元，所以大家趨之若鶩的借貸參加，自己加入還不夠，努力拉親朋好友參加。如今大夢初醒，錢財被騙又負債壘壘，親朋好友變成仇家，,這就是典型的老鼠會。充份掌握人性的貪婪和偏遠地區資訊不發達與原住民族群淵源複雜的特色，這只是1990間鴻源沈長聲事件的翻版。 我們教會牧師，從1991年開始就禁止會友在教會內作3件事:(1).作直銷、(2).拉保險、(3).作互助會(標會)。試想:我去探訪你之後，再加上介紹安麗的洗髮精很棒，一瓶只要450元。你想對方會相信你的關心和探討動機嗎?為信仰或利益? 另外，標會總希望標高一點的利息，其實這就是代表急用的訊號，若得標的**弟兄繳不出會錢時，你能想像結局嗎?(1).他不繳錢我將大損失、(2).沒錢他自然也不敢來禮拜、(3).逼他還錢破壞過去的友好情誼。所以為了避免上述情形發生，我們先將遊戲規則訂好，21年來我們沒有金錢上糾紛的困擾，這是上帝賜與教會的智慧與保守；但這也是目前都會區小組教會最困擾的難題之一(福音直銷化，直銷小組化),這都是貪婪惹的禍。 基督徒當用敬虔知足的心來面對貪婪的世界，所以:(1).作金錢精明的管家。(2).作善心慷慨的人、(3).作忠實十一奉獻的基督徒、(4).認真地在職場上工作。若我們能對自己、對他人和上帝都有交待，那貪心就很難挑逗我們的心。記得人生最後的家是在天上，世界所得都無法帶去，所以要預備與儆醒，讓靈魂得潔淨。畢竟人若賺(貪)得全世界，失去健康與生命，那有什麼益處呢?你用什麼換生命呢?話說:『破產上天堂』，問題是:憑什麼上天堂？它絕對不是花光錢就能，而是當善用上帝給予我們管理的每一份資源與金錢。 -- Hosting provided by SoundOn