ШБ. Лекции Е.С. БАКГМ. Ш.Б. 01.18.24-25 Как трудности помогают развить смирение

ШБ 1.18.25 экада дханур удйамйа вичаран мргайам ване мрган анугатах шрантах кшудхитас тршито бхршам джалашайам ачакшанах правивеша там ашрамам дадарша муним асинам шантам милита-лочанам Пословный перевод: экада - однажды; дханух - стрелами и луком; удйамйа - крепко держа; вичаран - преследуя; мргайам - на охоте; ване - в лесу; мрган - оленей; анугатах - в погоне; шрантах - устал; кшудхитах - проголодался; тршитах - ощутил жажду; бхршам - крайнюю; джала-ашайам - воду; ачакшанах - ища; правивеша - вошел; там - в знаменитое; ашрамам - жилище отшельника Шамики Риши; дадарша - увидел; муним - мудреца; асинам - сидящим; шантам - в полном безмолвии; милита - с закрытыми; лочанам - глазами. Перевод: Однажды, охотясь в лесу с луком и стрелами, Махараджа Парикшит, преследующий оленя, очень утомился и почувствовал чрезвычайный голод и жажду. В поисках воды он вошел в обитель знаменитого Шамики Риши и увидел мудреца, сидящего в безмолвии с закрытыми глазами. Комментарий: Верховный Господь так добр к Своим чистым преданным, что в нужное время призывает их к Себе, создавая для этого благоприятную обстановку. Махараджа Парикшит был чистым преданным Господа и не мог испытывать чрезвычайной усталости, голода и жажды, так как преданного Господа никогда не тревожат подобные телесные потребности. Но по желанию Господа даже такой преданный может почувствовать усталость и жажду, для того чтобы возникла ситуация, помогающая ему отречься от мирской деятельности. Чтобы суметь возвратиться к Богу, человек должен отречься от всех привязанностей к мирским отношениям. Поэтому, когда преданный слишком глубоко погружается в мирские дела, Господь создает необходимую ситуацию, чтобы сделать его безразличным к ним. Верховный Господь никогда не забывает Своего чистого преданного, даже если тот занимается так называемыми мирскими делами. Иногда Он ставит его в затруднительное положение, так что преданный бывает вынужден отвергнуть все мирские дела. Преданный может догадаться об этом по особому знаку Господа, остальные же видят в этом неудачу и крушение судьбы. Махараджа Парикшит должен был стать причиной явления "Шримад-Бхагаватам", открытого Господом Шри Кришной, так же как его дед Арджуна стал причиной явления "Бхагавад-гиты". Если бы Арджуна по воле Господа не погрузился в иллюзию семейных привязанностей, "Бхагавад-гита" не была бы на благо всем поведана Самим Господом. Аналогично этому, если бы Махараджа Парикшит не почувствовал тогда усталости, голода и жажды, Шрила Шукадева Госвами, главный авторитет в науке "Шримад-Бхагаватам", не поведал бы его. Итак, этот стих - вступление к описанию обстоятельств, при которых на благо всем был рассказан "Шримад-Бхагаватам". Поэтому вступление, как и полагается, начинается со слова "однажды".