ШБ. Лекции Е.С. БАКГМ. Ш.Б. 05.15.05-06 О важности следования правилам своего ашрама

ШБ 5.15.5 пратихат суварчалайам пратихартрадайас трайа асанн иджйа- ковидах сунавах пратихартух стутйам аджа-бхуманав аджанишатам. Пословный перевод: пратихат - от царя Пратихи; суварчалайам - в лоне Суварчалы (его жены); пратихартр-адайах трайах - три сына: Пратихарта и другие (Прастота и Удгата); асан - появились; иджйа-ковидах - сведущие в ведических обрядах; сунавах - сыновья; пратихартух - от Пратихарты; стутйам - в лоне Стути (его жены); аджа- бхуманау - (два сына) Аджа и Бхума; аджанишатам - родились. Перевод: Жена царя Пратихи, Суварчала, родила ему трех сыновей, которых назвали Пратихартой, Прастотой и Удгатой. Все трое не знали себе равных в совершении ведических обрядов. Пратихарта зачал в лоне своей жены, Стути, двух сыновей - Аджу и Бхуму. ШБ 5.15.6 бхумна ршикулйайам удгитхас татах праставо девакулйайам праставан нийутсайам хрдайаджа асид вибхур вибхо ратйам ча пртхушенас тасман накта акутйам джаджне нактад друти- путро гайо раджарши-правара удара-шрава аджайата сакшад бхагавато вишнор джагад-риракшишайа грхита-саттвасйа калатмаваттвади-лакшанена маха-пурушатам праптах. Пословный перевод: бхумнах - от царя Бхумы; рши-кулйайам - в лоне Ришикульи (его жены); удгитхах - сын, названный Удгитхой; татах - от него (царя Удгитхи); праставах - сын по имени Прастава; дева-кулйайам - в лоне Девакульи (жены Удгитхи); прастават - от царя Праставы; нийутсайам - в лоне Ниютсы (его жены); хрдайа- джах - сын; асит - появился; вибхух - по имени Вибху; вибхох - от царя Вибху; ратйам - в лоне Рати (его жены); ча - тоже; пртху- шенах - названный Притхушеной; тасмат - от него (царя Притхушены); нактах - сын, названный Нактой; акутйам - в лоне Акути (его жены); джаджне - родился; нактат - от царя Накты; друти-путрах - сын Друти; гайах - царь Гая; раджа-рши-праварах - самый возвышенный из праведных царей; удара-шравах - прославившийся праведностью; аджайата - родился; сакшат бхагаватах - Самого Бога, Верховной Личности; вишнох - Господа Вишну; джагат-риракшишайа - с желанием защищать весь мир; грхита - постигнутого; саттвасйа - на уровне шуддха-саттвы; кала-атма-ваттва-ади - прямого воплощения Господа; лакшанена - признаком; маха-пурушатам - положение предводителя человечества (подобное положению Господа Вишну, предводителя всех живых существ); праптах - достигший. Перевод: Царь Бхума зачал в лоне своей жены, Ришикульи, сына, которого назвали Удгитхой. У жены Удгитхи, Девакульи, родился сын, нареченный Праставой. Жена Праставы, Ниютса, родила ему сына, которого назвали Вибху. Вибху зачал в лоне своей жены, Рати, сына по имени Притхушена, а Притхушена зачал в лоне своей жены, Акути, сына, названного Нактой. Жену Накты звали Друти; у нее родился великий царь Гая. Гая прославился Своим благочестием - это был лучший из праведных царей. Господь Вишну и Его воплощения, хранители вселенной, всегда пребывают в божественной благости, вишуддха-саттве. Царь Гая, будучи воплощением Господа Вишну, тоже находился в вишуддха-саттве и в полной мере владел духовным знанием. За это Его величали Махапурушей. Комментарий: Из этого стиха явствует, что есть разные категории воплощений Бога. Некоторые воплощения исходят от Самого Господа Вишну, а некоторые - от Его непосредственных экспансий. Воплощение, исходящее непосредственно от Верховной Личности Бога, называется амшей или свамшей, а воплощение, источником которого является амша, называют калой. К числу воплощений категории кала относятся также вибхиннамша-дживы, то есть индивидуальные живые существа. Они принадлежат к джива- таттве. Есть еще другие воплощения категории кала, которые исходят непосредственно от Господа Вишну и принадлежат к вишну- таттве; некоторые из Них носят титул Махапуруша. Махапуруша - это одно из имен Кришны, поэтому преданного иногда называют маха-паурушикой.