ШБ. Лекции Е.С. БАКГМ. Ш.Б. 08.03.16 Как скрытый Господь проявляется при помощи преданных

ШБ 8.3.16 гунарани-ччханна-чид-ушмапайа тат-кшобха-виспхурджита-манасайа наишкармйа-бхавена виварджитагама- свайам-пракашайа намас кароми Пословный перевод: гуна - трех гун материальной природы (саттвы, раджаса и тамаса); арани - (в дровах из дерева) арани; чханна - скрыто; чит - знание; ушмапайа - тому, чье пламя; тат-кшобха - от тех беспокойств (причиняемых материальными гунами); виспхурджита - свободен; манасайа - тому, чей ум; наишкармйа-бхавена - благодаря достижению уровня духовного знания; виварджита - отринувшим; агама - принципы Вед; свайам - Сам; пракашайа - тому, кто явлен; намах кароми - почтительно кланяюсь. Перевод: О Господь, как огонь сокрыт в дереве арани, так Ты и Твое безграничное знание сокрыто гунами материальной природы. Сам же Ты безразличен к деятельности этих гун. Те, кто постиг духовное знание, не обязаны следовать правилам ведических писаний. Поскольку такие возвышенные души не принадлежат к этому миру, Ты Сам являешь Себя в их чистых умах. Я в почтении склоняюсь перед Тобой. Комментарий: В "Бхагавад-гите" (10.11) сказано: тешам эванукампартхам ахам аджнана-джам тамах нашайамй атма-бхава стхо джнана-дипена бхасвата Если преданный всегда хранит в своем сердце лотосные стопы Господа, Господь по Своей особой милости одаряет преданного духовным просветлением, гьяна-дипой. Гьяна-дипа сравнивается здесь с огнем, скрытым в дереве арани. Чтобы провести огненное жертвоприношение, великие мудрецы не зажигали огонь с помощью спичек, а извлекали его из дерева арани. Аналогично этому, обусловленные души покрыты гунами природы, и огонь знания в них может разжечь только Верховный Господь, когда человек принимает Господа в своем сердце. Са ваи манах кршна-падаравиндайох. Если человек со всей искренностью склоняется к лотосным стопам Кришны, пребывающего в сердце каждого, Господь рассеивает в нем мрак невежества. Обретя по милости Всевышнего светоч знания, человек начинает видеть мир в истинном свете и постигает свою духовную природу. Иначе говоря, преданный, на первый взгляд, может быть не очень образован, но, поскольку он служит Господу, Господь изнутри озаряет его сердце знанием. Если Господь одаряет кого-то знанием, можно ли такого человека считать невеждой? Конечно, нет. Поэтому утверждение майявади о том, что преданное служение - это занятие для недалеких и необразованных людей, не соответствует истине. йасйасти бхактир бхагаватй акинчана сарваир гунаис татра самасате сурах Бхаг., 5.18.12 Когда человек становится чистым преданным Господа, в нем сами собой проявляются все добродетели. Такой преданный выше правил и предписаний Вед. Он - парамахамса. Даже если преданный не изучал Вед, он по милости Господа очищается и обретает духовное знание. "Поэтому, о Господь, - говорит преданный, - я в почтении склоняюсь перед Тобой".