生命的认识1-只有神的生命是生命

我们要用十四篇，题起十四个大点，从各方面来看生命是怎么一回事，以及一些与生命有关系的事情和东西。我们先在生命的认识上打一个底子，然后再看生命的经历。我们第一要来看甚么是生命。我们对于生命要有认识，就不能不知道甚么是生命。但是要说甚么是生命，乃是相当不容易的一件事，真需要主怜悯我们。照圣经所教训的，这最少要分六点来说，才能说得清楚。壹　只有神的生命是生命我们要说甚么是生命，就必须先弄清楚一个问题，就是在宇宙中有甚么生命算得生命？约翰一书五章十二节说，“人有了神的儿子就有生命；没有神的儿子就没有生命。”约翰三章三十六节也说，“信子的有永生；不信子的得不着生命。”这两处都是说，人除非有神的生命，就算不得有生命。所以这是给我们看见，在神看，只有祂的生命是生命，此外任何的生命都算不得生命，因此，圣经在约翰一章四节，十章十节，十一章二十五节，十四章六节等处，说到神的生命，也好像都是把神的生命当作独一的生命。为甚么只有神的生命算得生命，其他的生命都算不得生命？因为只有神的生命是神圣而永远的。甚么叫作神圣的？神圣的，就是是神的，有神的性质的，也就是超凡，与众有别的。只有神是神，有神的性质，是超凡，与众有别的，所以只有神是神圣的。神的生命乃是神自己，（此点，等一下我们要详细的看，）既是神自己，当然也就有神的性质。比方一个金杯，它就是金，它既是金，就有金的性质，金就是它的性质。照样，神的生命也就是神，也就有神的性质，神也就是祂生命的性质。因为神的生命是神，而有神的性质，所以神的生命就是神圣的。甚么叫作永远的？永远的，就是非受造的，就是无始无终，自有永有，而永不改变的。只有神是非受造的，是“从永远到永远，”（诗九十2，原文，）就是无始无终，“自有永有，”（出三14，）而“永不改变”的。（诗一○二27。）神自己既是这样，就神自己所是的生命，当然也是这样。因为神的生命和神自己一样，是非受造的，是无始无终，自有永有，而永不改变的，所以神的生命就是永远的。因此圣经才称神这生命作“永远的生命。”（注一。）神圣和永远，原都是神的性质，说出神自己的特性，所以也都是神生命的性质，说出神生命的特性。不过，神圣不只是神生命的一种特性，更是神生命的本质，而永远就只是神生命的一种特性。就像那个金杯，性质是金的，也是不锈的；金不只是它的一种特性，更是它的本质，而不锈就只是它的一种特性。它的性质所以是不锈的，因为是金的。照样，神生命的性质所以是永远的，也因为是神圣的。（神圣的，就是是神的，也就是神自己。）它是永远的，乃是由于它是神圣的。宇宙中一切受造的生命，性质都不是神圣的，所以也都不是永远的。只有神非受造的生命，性质是这样。神生命的性质既是这样，神生命的本身当然也是这样。神的生命所以是永远的，也因为是神圣的。宇宙中只有神的生命是这样神圣而永远的，所以只有神的生命算得生命。注一：除了约翰一书一章二节以外，中文圣经都是将“永远的生命”简译作“永生，”像在约翰三章十五节，三十六节，等处所译的一样。为甚么必须是神圣而永远的，才算得生命？因为生命是活的东西，凡是算得生命的，就该是不会死的。不会死的，就是不会变的，经过任何的打击，摧残，仍能一点不改不变，依然活着的。一个经不起打击，摧残，会死会变的生命，既不能永远不死不变，就算不得生命。算得生命的，必须是能永远活着，而不改变的。只有是永远的东西，才能这样。那么，甚么东西才是永远的？只有是神圣的东西！是神圣的东西，乃是是神的，也就是神自己。神自己是无始无终，自有永有的，所以是永远的。因为只有是神圣的，才是永远的，是永远的，才能永远活着，而不改变，所以必须是神圣而永远的，才算得生命。宇宙中任何的生命，不管是天使的生命，是人的生命，是动物或植物的生命，都是会死会变的，都不是永远的，因为都没有神的性质，都不是神圣的。只有神的生命有神的性质，所以是神圣而永远的，是不会死不会变的，是不能被死拘禁的，是不能毁坏的，（徒二24，来七16，）不论经过甚么打击，摧残，仍能一点不变，并且能永远如此。在宇宙中，除了神的生命之外，还有甚么生命能这样呢？所以从永远的眼光看，只有神的生命是生命，不只有生命其名，更有生命其实，能完全彀上生命的意义；而其他的生命，仅有生命其名，却无生命其实，按生命该是不会死不会变的说，绝对彀不上生命的意义，所以都算不得生命。因此，照神的生命那神圣和永远的性质说，神的生命在宇宙中乃是独一的生命。（注二。）