生命的认识3 - 生命就是神的内容、神的自己、基督、圣灵

肆　生命就是神的自己我们已经看见，生命就是神的流出，生命也就是神的内容。神的流出是流出神自己，而神的内容也就是神自己。所以生命既是神的流出，且是神的内容，当然也就是神的自己。这是关于甚么是生命，我们第四该知道的。主耶稣在约翰十四章六节说，祂就是生命。祂说过这话，就在下文七至十一节，给门徒们知道，祂与神原为一，祂说这话，就是神在祂里面说这话。祂是神成为肉身，也就是神在肉身里。（约一1，14，提前三16。）祂说祂是生命，就是神说神是生命。所以祂这话是给我们看见，生命就是神，就是神自己。有一件事我们须要注意，就是圣经很少用“神的生命”这个词。圣经的教训大多是给我们看见，神是生命，神作生命，很少的地方说“神的生命；”都是告诉我们，神是我们的生命，神作我们的生命，几乎从来没有说神叫我们得著『祂的生命。”神的生命，和神是生命，神作生命不同。神的生命不一定就是神整个的自己，但神是生命，神作生命，就是神完全的自己。认真的说，我们得着生命，不是得着神的生命，乃是得着神作生命；神不是把祂的生命赐给我们，乃是祂自己来作我们的生命。因为神自己就是生命，神的生命也就是神自己。所以生命是甚么？生命就是神自己。甚么叫作有了生命？有了生命，就是有了神自己。甚么叫作活出生命？活出生命，就是活出神自己。生命和神自己一点不差，差一点就不是生命。这是我们应该清楚知道的。我们光知道我们有了生命，还不彀，还必须知道我们所有的生命就是神自己。我们光知道我们该活出生命还不彀，还必须知道我们所该活出的生命就是神自己。弟兄姊妹，到底甚么是我们所该活出的生命？到底活出甚么，才是活出生命？活出爱心，谦卑，温柔，忍耐是不是活出生命？不是！因为爱心，谦卑，温柔，忍耐，并不是生命，就是任何的良善美德，也都不是生命，只有神自己是生命，所以活出这些，并不就是活出生命；只有活出神自己，才是活出生命。我们所活出的爱心，谦卑，温柔，忍耐，若不是神的流露，若不是神的彰显，就不是生命；就是我们所活出的任何良善美德，若不是神在我们身上的表显，也都不是生命。我们所活出的良善美德，必须是神的流露，必须是神的彰显，必须是神的表显，才是生命。因为生命就是神自己。歌罗西二章九节，和以弗所三章十九节，给我们看见神是丰富的。我们所得着的生命，就是祂这位丰富的神。所以这生命也是丰富的，里面有爱，也有光，有谦卑，也有温柔；有忍耐，也有宽容；有同情，也有体贴；凡神自己里面所有的一切良善美德，这生命里面也全都有。因此，这生命能从我们活出这一切来。活出这一切来，就是活出神来，因为这生命就是神。这生命活出来的表显，虽然有许多，虽然也有爱心，谦卑，温柔，忍耐等等，但都是神的表显，因为都是从神活出来的。从神活出来的，是神的表显，也是生命的表显，因为神就是生命，生命也就是神。伍　生命就是基督圣经给我们看见生命就是神自己，圣经更给我们看见生命就是基督。生命原是神，而神成为肉身，就是基督，所以基督是神，也是生命，（约壹五12，）也就是那原是神的生命，神所是的生命就在祂里头。（约一4。）因此基督曾一再的说，祂就是生命，（约十四6，十一25，原文，）祂来地上也就是叫人得生命。（约十10。）所以圣经才说，人有了祂，就有生命；（约壹五12；）祂在我们里面，也就是我们的生命。（西三4。）所以，生命如何就是神自己，生命也如何就是基督。得着生命，如何就是得着神自己，得着生命，也如何就是得着基督。活出生命，如何就是活出神自己，活出生命，也如何就是活出基督。生命如何和神一点不差，生命也如何和基督一点不差。和神差一点，如何就不是生命，和基督差一点，也如何就不是生命。因为基督就是神来作生命。神显出来作生命，是藉着基督，也就是基督。所以基督就是生命，生命也就是基督。陆　生命就是圣灵主耶稣在约翰十四章六节，说过祂是生命之后，不只在下文七至十一节，给门徒们知道，祂与神原为一，并且更接着在后面十六至二十节，给门徒们知道，圣灵和祂也是一个。（注三。）在七至十一节里，祂给我们看见，祂是神的化身，祂在神里面，神也在祂里面；祂是生命，就是神是生命。到十六至二十节里，祂又给我们看见，圣灵是祂的化身，是祂的另一形态，在祂有形的同在离开我们的时候，代表祂作另一位保惠师，来到我们里面，与我们同在；这圣灵在我们里面，与我们同在，就是祂在我们里面活着，作我们的生命，而使我们活着。所以祂这两段话，也就是给我们看见，祂是生命，是神在祂里面，也是祂在圣灵里面；神是在祂里面作生命，祂也是在圣灵里面作生命。所以祂是生命，怎样就是神是生命，也怎样就是圣灵是生命。因此，约翰四章十节，十四节说，祂所赐给我们的活水，就是那永远的生命，而约翰七章三十八，三十九节又说，那活水从我们里面流出来，乃是我们所受的圣灵。这是给我们看见，圣灵就是那永远的生命；我们所受的圣灵，就是我们所经历的那永远生命，也就是基督给我们经历祂作生命；那永远的生命，或说基督作生命，乃是在圣灵里给我们经历的。因此，圣经才称圣灵作“生命的灵。”（罗八2。）注三：主在十六，十七节，说圣灵是“祂”到十八节就改说是“我。”主这样紧接着把“祂”改作“我，”意思就是说，“祂”就是“我。”所以这是告诉我们，祂在十六，十七节所说的圣灵，就是祂自己。圣灵所以是“生命的灵，”因为神和基督作生命，都是在于祂，藉着祂。祂和生命是相联为一而不可分的。祂是属于生命，生命也是属于祂。生命是祂的内容，祂是生命的实际。所以究实说来，祂不仅是生命之实，并且也就是生命。我们都知道，神是父，子，灵三而一的。父是在子里面，子又是在灵里面。父在子里面，是为着显在人中间，所以子就是父的显出。子在灵里面，是为着进入人里面，所以灵就是子的进入。父是生命的源头，也就是生命的本身。所以子既是父的显出，（提前三16，）也就是生命的显出；（约壹一2；）而灵既是子的进入，也就是生命的进入。生命原是父，而在子里显在人中间，再在灵里进入人里面给人经历。所以灵就成了生命的灵。因为灵是生命的灵，所以人可以凭着灵接受生命，并且人体贴灵也就是生命。（罗八6。）因为灵是生命的灵，所以人用自己的灵碰着灵，就碰着生命，接触灵，就接触生命，并且顺从灵，也就经历生命。所以简括的说，生命就是三而一的神。不过，对于我们，生命不是三而一的神在天上，乃是三而一的神流出来了。这三而一的神流出来，是把祂的内容，也就是把祂的自己，先在基督里流出来，再在圣灵里流出来，给我们得著作生命。所以我们在基督里，并在圣灵里，摸着神，就摸着生命，因为生命就是神在基督里，又在圣灵里。