生命之道- 20241003凡事有節制，生活才會有真正的幸福！

有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 凡事有節制，生活才會有真正的幸福！ 美國石油大王約翰·洛克菲勒說：“節制是一種美德，它能產生出兩個主要的好處：一是它將增加一個人休息的時間，從而使你更有精力去完成自己的目標；二是它能使一個人有更多的時間去思考，從而恢復他本來就有的高尚品質。”。 生活中，有充分的休息才有健康的身體，足夠的思考才不會“忙、盲、茫”的虛度人生。 分享「“錢不借二，酒不喝三，路不走四”的提醒！」的文章後，立德兄回應“老子說： 知足不辱，知止不殆，可以長久！”。深入查詢得知這句話出自老子“道德經第四十四章”，原文是"名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大費，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆， 可以長久。" 更白話的解說是："名聲與身體，哪一個更親近？身體與錢財，哪一個更貴重？獲得與失去，哪一個更有害？ 過分愛惜必定造成極大的耗費；儲存豐富必定招致慘重的損失。所以，知道滿足，就不會遇到羞辱；知道停止，就不會碰上危險！這樣可以保持長久。" 有個歷史小故事這麼說，清朝乾隆皇帝南遊出巡至金山寺，與法磬禪師一起站在長江邊， 乾隆皇問禪師：長江一天有多少艘船經過？ 禪師說：兩艘船！ 乾隆皇接著問：怎麼會只有兩艘船？ 禪師回答：“一艘為名，一艘為利，所以只有兩艘船。”。 故事的真假不得而知，有些版本會把法磬禪師改成紀曉嵐，無論是法磬還是紀曉嵐，它的寓意都相同，人世間的許多忙碌辛勞，脫離不了求名求利。 追求名利，本無可厚非，但把名利當目的，並弄錯優先順序，那就不好了。 雖然天生萬物可為我所用，但我卻不擁有天生萬物。即便是亞歷山大大帝、成吉思汗等建立人類史上少見功績的人，死後卻什麼也帶不走。而得失之間，是否如表象般的得喜失悲，而“得”真的是得嗎？“失”真的是失嗎？真的很值得我們深思！ 當一個人過度喜歡一件東西或一個人，一定不惜花費要擁有，因而有周幽王為褒姒一笑傾城，再笑傾國的故事。而儲存豐富也容易招致災難。所以知道滿足，不過度欲求，無欲則剛，不易受辱；凡事勿過度，知所當止，正所謂 "物壯則老，是謂不道，不道早已"。 人世間無法脫離"物極必反，循環不已”的法則，"飛龍在天"之後"必定是"亢龍有悔", 知所進退, 才能長久啊！ 2001年道聲出版社曾出版蔡岱安譯自亨利．克勞德、約翰．湯森德的著作“過猶不及：如何建立你的心理界線 BOUNDARIES”。事實上，也就是你的心中必須有一把尺，如此，才能在現實的生活中有明確的底線和節制，知道自己什麼時候該做什麼事，什麼時候不該做什麼事。 書中說：人們常常專注在要有愛心、避免自私自利，但往往淪為忙亂的一群，生活沒有次序，在付出愛心時，常常搞得自己也心力交猝，卻忘記自己的有限和界線。 正如四書中開宗明義說：物有本末，事有終始，知所進退，則近道矣！ 群組朋友分享一段話說： 沒有原則的寬容與仁慈，只會讓對方更得寸進尺。 別人想什麼，我們控制不了；別人做什麼，我們強求不了；再說，我們所做的一切也不能讓每個人都滿意；因此，我們唯一可以做的，就是盡心盡力做好自己的事，走自己的路，按自己的原則與底線，好好生活，只要有了足夠的實力，我們的原則和底線才會被別人尊重。 聖經哥林多前書9：25說：凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。 26.所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。 加拉太書5：22說：聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、23.溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。 詹俊裕寫於 20241003 -- Hosting provided by SoundOn