數算自己的年歲

常年期第五周星期六 詠90:2, 3-4abc, 5-6, 12-13聖詠90篇是整部聖詠中唯一一篇與梅瑟有關的聖詠。他最大的遺憾是沒有被允許進入應許之地。在申命記中，梅瑟懇求上主說:「求你讓我過去，得見約但河西的肥美土地」(申3:25)。但他得到的回答是否定的:「你不能過這約但河」(申3:27)。公元前586年被流放到巴比倫的猶太人也有類似的經歷。他們只記得「約旦河外的肥美土地」，卻被禁止進入。想想我們曾經擁有卻因為疏忽或缺乏關心而失去的東西，可以改變我們對生命的看法。隨著年齡的增長，智慧也隨之而來。許多人都在盤算再來一次機會，但生活並沒有提供這樣的機會。正如古希臘哲學家赫拉克利(Heraclitus)所說:「人不能兩次走進同一條河流」。當我們接近生命的盡頭時，我們意識到生命是多麼短暫，我們無法改變過去的選擇。不幸的是，這種智慧在我們年輕的時候是隱藏的。在年輕的時候，我們很少想到死亡，也很少想到生命的脆弱，就像清晨生長的青草，到了晚上就枯萎了一樣。人的生命的短暫是與天主的永恆相比的。他是「從亙古直到永遠常存的」創造萬物的天主。在天主的兒子與人的女兒結合之後，天主說：人的壽數只可到120歲(創6:3)，梅瑟死時，正是120歲(見申命記34:7)。然而，我們中的大多數人都活不到這個年齡。根據聖詠作者的觀察，大多數人能活到七八十歲。但如此短暫的生命與天主的永恆相比是怎樣的呢？「千年在天主的眼前，好像是剛過去的昨天」（詠90：4）。至於人，不過只是一口氣。(見詠39:12)。所以聖詠作者說:「求你教導我們詳數年歲，使我們達到內心的智慧」(詠90:12)。但難點在於該如何做到這一點。專門研究時間管理的書籍和網站，將那些活到80歲的人的一生劃分成幾個部分。根據這種劃分，我們似乎花了26年的時間睡覺，嘗試入睡花了7年的時間。然後，我們花了大約13年的時間工作，花了11年的時間在屏幕前——要麼看電視，要麼瀏覽社交媒體。吃飯花了我們大約5年的時間，度假花了我們3年的時間，鍛鍊花了我們1年半的時間。甚至有些網站還計算了我們祈禱的時間。但是，這是聖詠作者向天主祈求：「求你教導我們詳數年歲」時，想要表達的意思嗎?生命週期引導我們從出生的黎明到生命的黃昏，最後在死亡的睡眠中結束。但是，對我們這些相信基督的人來說，生命不是結束，而是改變。我們在教會的禮儀中聽到這樣的宣告:「主啊，對信你的人來說，生命不是終結的，當這塵世的居所化為塵土時，你在天上已經為他們準備了永恆的居所」(《亡者序一》)。基督通過引導我們從死到生，從罪惡的黑夜到恩寵的黎明，扭轉了生命週期。這個真理被聖女小德蘭(Saint Therese of Lisieux)完美地詮釋了:「我並沒有死；而是進入生命。」