书讯 | Anton Jäger 安东·耶格 的《Hyperpolitics（超政治）》和其他著作

8月21日，比利时政治思想史学者安东·耶格尔（Anton Jäger）接受了《Foreign Policy（外交政策）》杂志的访谈：Why We Are Living Through “Hyperpolitics”：Anton Jager explains why record voter turnout isn’t leading to systemic change.（我们为何生活在“超政治”时代：安东·耶格尔解释为何创纪录的选民投票率未能带来系统性变革）。在访谈中，安东·耶格尔讨论其了新书《Hyperpolitics: Extreme Politicization Without Political Consequences（超政治：没有政治后果的极端政治化）》的核心概念“Hyperpolitics（超政治）”。安东·耶格尔（Anton Jäger）是牛津大学大学学院（University College）政治思想史与政治理论的讲师，研究重点是资本主义与民主的关系，以及大众政治机构的兴衰。他曾在埃塞克斯大学、剑桥大学求学，获得剑桥大学历史学博士学位（论文聚焦美国19世纪末民粹主义），并在鲁汶大学、康奈尔大学等做过博士后研究。他自称马克思主义者，也受德勒兹、瓜塔里、拉克劳、墨菲等影响。最新著作《Hyperpolitics: Extreme Politicization Without Political Consequences》（《超政治：没有政治结果的极端政治化》） 是英文版由Verso Books于2026年2月出版；德文版《Hyperpolitik – Extreme Politisierung ohne politische Folgen》更早由Suhrkamp Verlag于2023年10月推出。“超政治”（Hyperpolitics / Hyperpolitik） 是一个由德国哲学家彼得·斯洛特戴克（Peter Sloterdijk） 在1993/1995年提出的概念，斯洛特戴克在短文《同乘一艘船：论超政治》（Im selben Boot: Versuch über die Hyperpolitik）中，用航海隐喻提出人类政治共同体的三阶段史：* 古政治（Paleopolitics）：像木筏上的小群体（猎人—采集者部落），在广阔时空中漂流，规模小、联系松散，没有现代意义上的“大政治项目”。* 古典政治（Classical Politics）：国家战舰、统治者护卫舰的时代——帝国与民族国家用强大组织能力把大量人口动员起来，完成灌溉工程、战争、征税等“大事业”。大约持续了5000年。* 超政治（Hyperpolitics）：全球化与后帝国时代的“超级渡轮”。船只巨大到几乎无法停泊，在“溺水者的海洋”中高速航行，船体周围波涛汹涌，甲板上则开着焦虑的会议。此时帝国已经解体（“无帝国的时代”），人类需要在行星尺度上重新创造“同乘一艘船”的归属感。对斯洛特戴克来说，“超政治”主要是一个关于规模与共存形式的未来指向概念：在高度流动、边界模糊的全球社会中，如何把差异极大的人群重新组织成有效的政治共同体。它带有一定的必要性与希望色彩，但也警告可能滑向极权或忽视地方与个体。耶格尔明确表示自己借用了斯洛特戴克的术语，但赋予了完全不同的诊断性含义，用来描述大约从2010年代中期至今（尤其是2008年金融危机之后）西方（主要是OECD国家）的政治文化特征：政治从私人生活溢出（文化、体育、消费、人际关系都政治化），但主要通过社交媒体的病毒式愤怒、短周期炒作和低承诺行动表达，缺乏纪律、会员制和长期动员力。政治高度可见、情绪激烈、话语无处不在，却极少产生持久组织或实质性政策变化。他最精炼的定义是：“再政治化而无再制度化”（（re-politicization without re-institutionalization）更完整地说，超政治是一种极端政治化却几乎没有政治后果的状态，即高政治化却低制度化：* 政治化极高：人们对政治的兴趣、冲突感、认同感急剧上升。投票率创纪录、抗议频繁、文化战争无处不在，连消费、体育、私人关系都变得“政治的”。社交媒体放大了病毒式愤怒、短期炒作与道德激情。* 制度化极低：政党、工会、教会、俱乐部等传统会员组织的参与度持续下降。人们更愿意“点赞、转发、上街一天”，而不愿长期加入、缴会费、遵守纪律、建设持久组织。结果是政治能量像“蜂群”一样爆发（BLM、黄背心、国会山事件、气候抗议、文化战争等），声势浩大、情绪激烈，但很快消散，很少转化为持久的政策变化或权力结构的改变——“一切都爆炸，却什么都没改变”。耶格尔将近百年西方政治大致划分为四个阶段，“超政治”是其中最后一个阶段“* 大众政治（mass politics）：约19世纪中叶至1989年（“短20世纪”）。高政治化 + 高制度化。政党、工会等“总体机构”能有效动员社会基础、推动政策。* 后政治（postpolitics）：1989年后至2008年左右（“漫长的1990年代”）。低政治化 + 低制度化。“历史终结”氛围下，人们退回私人生活，政治冷漠。* 反政治（antipolitics）：2008年金融危机后。政治化回升，但制度化仍弱。出现反精英民粹、抗议运动，却难形成稳定替代。* 超政治（hyperpolitics）：2010年代中期至今。政治化极高 + 制度化极低。抗议（如“黑人的命也是命”运动与2021年国会山事件）虽规模大、情绪烈，但短暂、无结构、难转化为持久权力。互联网降低表达成本，却粉碎了集体行动的地形，放大原子化与波动性。“超政治”是否适用于全球（尤其印度与中国）？在访谈中，耶格尔表示，书主要聚焦西方是因为自身知识局限，不愿过度外推。但2008年危机是全球事件，阿拉伯之春、巴西、印度、印尼等地也有类似高能量抗议。如何深化参与与未来展望关于如何建立妥协与文明的环境、超越单纯投票以产生政治后果：耶格尔认为，政治暴力（如对特朗普的多次暗杀企图、Luigi Mangione式个人行动）部分源于超政治——人们投票、抗议更多，却难改变权力梯度，于是转向个人化绝望手段。如果政策更能响应多数偏好（如公共医疗），暴力可能减少。超政治的结构性驱动因素很深，不会很快消失。左右都有再制度化尝试（左翼如美国民主社会主义者DSA；右翼如特朗普第二任期更有组织，涉及遗产基金会的Project 2025、ICE动员等）。是否能在未来5-10年超越超政治，仍是开放问题，取决于人们的实际选择。 总结：访谈系统阐释了超政治的定义、起源、悖论、左右差异、全球适用性，以及对民主参与和制度重建的思考，是对耶格尔书中观点的清晰延伸与应用讨论。安东·耶格尔的其他著作：* 《民粹时刻：大衰退之后的左翼》The Populist Moment: The Left After the Great Recession（与 Arthur Borriello 合著，Verso，2023）A Left-wing populist insurgency exploded across the West in the wake of the Great Financial CrisisAfter decades of retreat, the last decade saw a left resurgence from the US to Western Europe and the Mediterranean. This revival of anti-establishment left-wing candidates was not only left but also populist. Though in most cases these movements ran out of steam before effectively being in a position wield state power, many of the parties and figures associated with this wave of left populism have entered government and others are still contesting high office.Providing a blow-by-blow history of the rise and defeat of left electoral movements in the West, Boriello and Jaeger guide us through the conditions that shaped this wave of insurgencies. These include extreme and rising inequality, the collapse of civic life, and a lack of trust in traditional institutions.In this context, Boriello and Jaeger argue that some or another form of populism was all but inevitable. And, despite defeats, left offensives of present and future will be populist in nature. This is because the conditions that shaped the first left populist wave are still very much with us.* 《市场福利：基本收入的全球史》Welfare for Markets: A Global History of Basic Income（与 Daniel Zamora 合著，University of Chicago Press，2023）A sweeping intellectual history of the welfare state’s policy-in-waiting.The idea of a government paying its citizens to keep them out of poverty—now known as basic income—is hardly new. Often dated as far back as ancient Rome, basic income’s modern conception truly emerged in the late nineteenth century. Yet as one of today’s most controversial proposals, it draws supporters from across the political spectrum.In this eye-opening work, Anton Jäger and Daniel Zamora Vargas trace basic income from its rise in American and British policy debates following periods of economic tumult to its modern relationship with technopopulist figures in Silicon Valley. They chronicle how the idea first arose in the United States and Europe as a market-friendly alternative to the postwar welfare state and how interest in the policy has grown in the wake of the 2008 credit crisis and COVID-19 crash.An incisive, comprehensive history, Welfare for Markets tells the story of how a fringe idea conceived in economics seminars went global, revealing the most significant shift in political culture since the end of the Cold War. This is a public episode. If you'd like to discuss this with other subscribers or get access to bonus episodes, visit inbetweenreview.substack.com/subscribe