誰是值得信賴的？

常年期第十三周星期四詠115:1-9《聖詠》中經常出現兩個關於上主的措辭。第一個是「慈愛」，描述了上主堅定的愛，第二個是「忠誠」，強調了上主對他的應許的忠誠。聖詠115篇一開始就向上主懇求:「上主，光榮不要歸於我們，不要歸於我們！只願那個光榮完全歸於你的聖名，那是為了你的慈愛，為了你的忠誠」(詩115:1)。有人把「慈愛」定義為一種永不讓我們失望的愛。但是人的愛能永遠不讓人失望嗎？基督精神宣稱上主就是愛，他先愛了我們，儘管我們有罪，他還是愛我們。這個信息根植於聖經，特別是在福音中，我們讀到耶穌愛我們，以至於為我們犧牲了自己的性命。我們每個人都可以自信地重復聖保祿的話:耶穌基督「愛了我，且為我捨棄了自己」(迦2:20)。默示錄用現在的時態講述了這種愛——一種習慣性的、持續的、不會改變的行為:耶穌基督「愛我們」(默1:5)。因此，上主的愛已經在祂愛子身上向我們完全顯明瞭，他的愛永遠不會讓我們失望。「忠誠」這個詞出現在聖詠31篇，描述上主是「信實的」天主(見詠31:6)。再一次，我們看到了我們和上主之間的區別。我們經常不忠信，我們很容易違背我們的承諾，我們往往會忘記我們的諾言。這讓我們想起了現在社會上頻頻發生的離婚。基督精神再次宣稱，即使我們不忠信，上主仍然是信實的。聖保祿用一句話抓住了這個信息的精髓:「因為上主所有的應許都在基督內完成了，都成了:‘是’(格後1:20)。詩人所處的環境，我們可以從宗徒大事錄中窺見一二。當時的雅典城被描述為「充滿了偶像」，指的是不同神的雕像(宗17:16)。我們這些生活在亞洲某些國家的人很容易產生共鳴。詩人將他那個時代周圍國家的偶像與《聖經》中的上主作了對比。但我們也可以將他們與自己進行對比。我們能說話、能看、能聽、能聞，而它們卻不能。值得注意的是，禁止我們製造「雕像」(出20:4)的上主，已經「按照自己的肖像」造了我們(創1:27)。因此，正如詩人所說，通過雕像，通過鑄造偶像和朝拜他們，我們貶低了自己(詠115:8)。詩人將上主與外邦人的偶像作了對比，宣告以色列家族應信賴上主。另一方面，我們被教導要相信自己。我們是按照上主的肖像和模樣受造的，確實是世界上獨一無二的受造物。但是，我們和我們的造物主之間沒有任何可比性。我們是有限的、必死的，而且常常是自私和不信實的。那麼我們怎麼能相信自己呢？唯一值得信賴的是上主。