誰造成的黑暗以及我們的光來自何方？(以賽亞書9:2-7 / Isa 9:2-7)

參與討論 / Contributors 陳查令 賴金君 討論摘要 / Summary 我們讀了兩個不同版本的聖經： 巴克禮漢羅 以及 和合本修訂版。你也從不同的聖經翻譯版本當中，聽見不同的內容與概念嗎？ 黑暗中的百姓是什麼？ 大光又是什麼呢？ 是一個強盛的國家嗎？人民歡喜的理由又會是什麼呢？是 米甸 殖民的統治嗎？ 「一個嬰孩為我們而生」是期待一個新的君王嗎？ 也可能是 西希家王(拉比傳統)，後期的人包括基督徒都會認為是「彌賽亞」。當我們重新使用「名號」的時候，我們會期待將來的那位，有這些王的屬性，甚至是能超越這些王的能力。 神學家也為教會在「慶祝」聖誕節的方式，感到憂心：教會有沒有進入「黑暗」當中，忘記受壓迫的人仍在受苦，有在各層面上去除造成壓迫的來源呢？我們是基於什麼慶祝呢？我們在社會當中的責任又是什麼？ 大家又是怎麼看待「教會與聖誕節」呢？是交換禮物的商業氣氛印象嗎？ 對於同志們來看，「愛無國界」與「為愛降生」似乎是很虛偽的事。 台灣比較幸運，COVID-19的防疫效果很好，那要怎麼看待其他仍深受影響的國家：仍在COVID-19黑暗當中的人們，怎麼看見大光呢？是單一領導人的問題嗎？還是一個更集體性與結構性的問題？醫療保險的制度有照顧每個有需要的人呢？ 古代的人期待君王，那現代人是等候怎麼怎麼樣的「嬰孩君王(耶穌)」呢？對比於軍隊與暴力，一個微小的力量，會成為大光，也是一個新的希望與象徵。 德國的萊比鍚 聖尼可拉教堂 與 蠟蠋政變，就是一個教會不僅只讀經文，但是能賦諸實踐的例子。 思考與討論 / Discussion questions 你身邊的「黑暗」是什麼？「大光」又代表了什麼？ 對同志LGBTQ基督徒來說，「黑暗」與「大光」又是什麼印象？耶穌來了，是帶來壓迫還是解放？ 教會與基督徒們可以在處境裡，怎麼實踐這段經文？ 延伸資料 / Further reading 【宗教改革歷史巡禮】萊比錫　禱告的力量 (台灣教會公報) (郭毓安, 2015) https://tcnn.org.tw/archives/14810 How East Germans peacefully brought the GDR regime down (DW)(Mara Bierbach, 2019) https://www.dw.com/en/how-east-germans-peacefully-brought-the-gdr-regime-down/a-50743302 關於本集節目 / About this episode 本集是 2020年12月13日 經課內容，錄音時間：2020年12月8日。本集使用的音樂來自Blue Dot Sessions。