Signore, insegnami la via che sembra più difficile e che Tu chiami la più semplice. - Venerdì 16-1-26

La drammaticità che ci viene espressa nel primo libro di Samuele oggi, vorrei proprio considerarla, un po' perché, io vi dirò, lo vedo attuato oggi, attuato, continua ad essere così. E' facile dirlo di Putin o di Trump, quello è troppo facile, però ogni volta che tu vedi che si perde il riferimento che Dio è la guida, Lui è il Re, Lui è il Signore, ma hai altri desideri. E la richiesta del popolo è dacci un Re che sia nostro giudice. Mamma mia, è drammatico questo, è veramente drammatico, perché è perdere il criterio della giustizia. Che vuol dire che Lui si servirà di tutti per sé. Dio, come criterio di giustizia, cosa fa? Lui dona se stesso per tutti. Allora, vorrei che questa cosa, in un momento di riflessione, quando diventerete vecchi, mica adesso, va considerato perché i nostri criteri di giudizio e di giustizia tante volte vengono traviati da un mondo che ti spinge ad un altro criterio di giustizia. Del quale poi non ti ne rendi conto neanche come, ma sei schiavo. E siccome non voglio iniziare a parlare di tasse, perché sennò qua ce ne sarebbe, vorrei soltanto dire un'altra cosa sul Vangelo, perché c'è un portare davanti a Cristo che dovrebbe interessarci tutti, coinvolgerci tutti. Ci sono molte letture allegoriche di questo testo, i quattro barellieri come se fossero i quattro Vangeli, ci portano alla presenza di Cristo, che ci rialza da ogni paralisi. A partire da questa provocazione, perché anziché dire alzati e cammina, che era più facile, dice che ti sono rimessi i tuoi peccati, perché vuole suggerirci cosa continua a paralizzarci tutti al di là della nostra condizione fisica. E perché ciascuno di noi, dal suo peccato, non venga privato della vera libertà, che è quella di dar seguito nella propria vita alla giustizia di Dio, che è propria di chi sa amare e farsi prossimo. È per questo che io riporto sempre al comandamento dell'amore. Il comandamento dell'amore è quello dove tu puoi fare esperienza di Dio proprio nel perdono. Amando, tu trovi la luce del perdono e quindi puoi fare come fa Lui. Anzi, tu puoi essere l'espressione di come Dio agisce. Allora, le strade per fare questo, vedete, sono in un certo senso inimmaginabili. Addirittura scoperchiare un tetto, fantastico. Cioè, puoi passare da dove non c'era neanche la porta. Sì, in una casa senza tetto. Forse, sono tanti i riferimenti che mi vengono, anche Francesco a un certo punto inizia a buttare giù le tegole di una delle chiesette che aveva ristrutturato, perché ci fosse un altro tipo di libertà. La vera libertà è scoprire che stiamo al coperto soltanto nella carità. È la carità che tutto copre, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. E senza carità non c'è copertura. Siamo tutti scoperti, siamo tutti all'agghiaccio, siamo messi male, detto in un altro modo. Allora chiediamo al Signore questa via che sembrerebbe più difficile e Lui quasi quasi ce la propone come la via più facile. Vorrei suggerirla in questo modo. Proprio perché tu, Signore, fai così, anche se io non sono capace, voglio imparare da te. Anzi, ti metto in gioco, lo faccio perché lo faccia tu. Forse è questa la comunione a cui oggi il Signore ci chiama.