Тешува - разкаянието в еврейската традиция (1)

Извадка от книгата Сефер аикарим (Книгата на основите) на Рав Йосеф Албо (1380-1444) ЦИТИРАНИ ИЗТОЧНИЦИ: (9) И Господ, твоят Бог, ще те направи изобилен в цялата работа на ръцете ти , в плода на твоята утроба, в плода на добитъка ти и в плода на твоята почва. Защото Господ отново ще се зарадва на теб за добро, както Той се зарадва на твоите праотци, (10) когато чуеш гласа на Господ, твоя Бог, да спазваш Неговите заповеди и наредбите Му, написани в този свитък на Тората, [и] когато се върнеш при Господ, твоя Бог, с цялото си сърце и с цялата си душа. (11) Защото тази заповед, която ти заповядвам днес, не е скрита от теб, нито е далеч. (12) Не е на небето, за да кажеш: „Кой ще отиде на небето за нас и ще ни я донесе, за да ни я обясни, за да можем да я изпълним?“ (13) Нито пък е отвъд морето за да кажеш: „Кой ще премине от другата страна на морето за нас и ще ни я донесе, за да ни я обясни, за да можем да я изпълним?“ (14) Всъщност [това] нещо ти е много близко; то е в устата ти и в сърцето ти, за да можеш да го изпълниш. (15) Ето, поставих днес пред теб живот и добро, смърт и зло. (Дварим 30) С какво да се приближа към Господ, [с какво] да почета Бог, Най-Възвишения? Да се приближа ли към Него с всеизгаряния, с едногодишни телета? Може ли Господ да бъде удовлетворен с хиляди овни, с безброй потоци зехтин? Трябва ли да дам първородния си за престъплението си, плода на тялото си за греховете си? (Миха 6:6-7) Избери живота, за да живееш ти и твоето потомство. (Дварим 30:19) За да обичаш Господ, твоя Бог, слушай заповедите Му и се придържай към Него. Защото Той е твоя живот и дълголетието ти на земята. (Дварим 30:20) Реш Лакиш казал: Голямо е покаянието, тъй като умишлените грехове на каещия се считат за него като за неволни грехове, както се казва: „Върни се, Исраел, към Господ, твоя Бог, защото си се спънал в беззаконието си“ (Ошеа 14:2 ). Така ли е? Не каза ли самият Реш Лакиш: Голямо е покаянието, тъй като нечии умишлени грехове се считат за него като заслуги, както е посочено: „И когато нечестивият се отвърне от нечестието си и направи това, което е законно и правилно, чрез тях той ще живее” (Йехезкел 33:19) (чрез всичките му дела, дори прегрешенията му - Раши) Това не е проблем: тук, когато човек се покае от любов, греховете му стават като заслуги; там, когато човек се разкайва от страх, греховете му се отчитат като неволни грехове. (Йома 86б)