《天人親和真經》美國弘教版3 天帝教在求什麼？怪在哪裡？

為什麼要天人親和？ 一般祈祝多為個人，尤其是民間信仰，香火鼎盛的寺宇，信眾前去禮敬者多為個人祈福。 娘家附近即有兩座大廟：樂成宮（媽祖廟）、關公廟。前者極其接地氣，不時行銷、辦活動，如拋繡球、拜月老。 而天帝教明言不求個人福報，不為自己設想。而天帝教所求，明白載在《教綱》：「傳佈天帝真道」（vs.盲從盲信）。 廿字真經： 朗開經文 普化群倫 澈悟大乘 不滅不生 讀經的目的在理解大道：乃不滅不生，換作《新境界．緒論》：在此自然界生化不息，精神物質同樣不滅之循環過程。 天帝教同樣講輪迴，只是用語不同而已。十大天人的差異即輪迴的另類呈現。 魏斯醫師因《前世今生》一書而聲名大譟。凱瑟琳在催眠中意外回到前世，而且有76世之多。 佛教講六道輪迴，但《前世今生》並無投胎成非人的前世記憶，試問何故？ 佛教福智基金會的日常上人曾託人專程請教魏斯醫師，答案是有，但不敢呈現於書中。提及輪迴已經群情譁然，是以不談轉成非人的記錄。 為什麼要天人親和？ 以達聖凡平等、天人大同的理想。 師尊常謂：「捨身奮鬬非為我。」 天帝教的怪，就在不為個人。 天帝教的殊勝，靈格之高，亦建立於此。 天人親和始終存在，民間信仰，或當代的新時代運動皆是。師尊在華山，維生與黃維道玩碟仙，師尊斥為低階，後與高階仙佛親和，教義《新境界》即從此來。 天帝教第一位天人交通侍生連光統，家中原有鸞堂，開始接天帝教聖訓後，原配合小仙告知：原來所在只是南天，不但有平行的東、西、北天等，向上尚有更高的天界。 經義開講： 天人親和真經 天言 天人教主。臨蒞清虛道宮。為道眾弟子等天人。演說天人親和=感召應聲大道。龍鳳來舞。旭華朗照。 《新境界》：親和即感應。 《天人親和真經》為典型的基本經典，一概為兩仙尊問答形式。 傳統的「賦」即為問答體。 透過提「問」，從茲了解提綱所在、段落大意。 帝教經典皆為文言，文言文不易懂，平常不妨讀經，化整為零，一次讀一段即可。 教主升座曰。 浩浩無痕。清清天際。美偉大哉。覆幬載寧（按，指天地）之中。咸含生和。苗萌十大天人。貫繫連氣。無為之有為。 天地之無不持載，無不覆幬，其中自有生和的大用，因此孕育十大天人。 爾是時弟子眾。有 崇道主宰者。即從座瞻仰。啟復與教主曰。 是大天際。無痕無跡。是生之和。妙運其若。含生十大天人。是義名深。昧茅莫悟。敢請申詳。 生之和 和：配合、調和 《易．繫辭傳》：「一陰一陽之謂道」。 《新境界．4-1》：生命之來源必須宇宙間兩種基本質素之調和，即和子與電子之適切配合，方能產生低級物體之生機及高級物體之生命。 太極圖搭配先天八卦，乾與坤相對，乾全陽，坤全陰。陰陽相對。另如兌與巽相對，坎與離相對，艮與震相對。八卦可以從陽爻與陰爻的組成理解「一陰一陽之謂道」。 何謂「生之和」？ 否極泰來典出於《易經》， 否卦為天地否，泰為地天泰，地氣下沈，天氣上升，因此而天地交。《泰卦．彖傳》：天地交，而萬物通也；上下交，而其志同也。 書一如人，必須花時間親和。書讀百遍，其義自見。如《新境界》者，尤須親和。 南懷瑾老師曾有惑就教於老師，老師反問：《伯夷列傳》讀過嗎？ 他心想：真是侮辱人，我怎麼可能沒讀過？ 老師說：讀過？那你回去讀一百遍！ 南懷瑾反覆讀過幾遍，恍然老師的用意。 經典的文字，反覆讀過之後，意義與境界自異。 個人之生和又如何？ 《新境界》4-2：「和子之中，計有氫氧之精華、某種陽性之電質及某種特殊之原素（即所謂Ｘ原素），當和子之力足以支配電子時（按，此即《奮鬥真經》之「以弱為強」），此數種原素即得以充分發展其功能，而使人類之官感得按照其正常之軌道而發展。反之，若電子力反抗壓倒和子力之控制時，則有倒行逆施之盲動的現象發生，而人生遂失其平衡焉。 和子支配電子：和子指揮大腦，大腦指揮生理。 《易．繫辭傳》：天地絪縕，萬物化醇。 宇宙萬物如此，人類亦然。 《新境界》第九章．新生論：「宇宙間整個生動現象，實為無量無邊之和子與電子兩種基本質素統一調和之組成。」 陰與陽皆是必需，不可或缺。 -- Hosting provided by SoundOn