《天人親和真經》美國弘教版5 神通與魔通，生和與二大勝善

天人親和=靈通？或是神通，或是魔通 濟祖：若修行未至煉氣化神之階段，一切的靈通，皆是真假莫辨，反而易生妄想，貢高自大，是修行的大忌。（《天堂新認識》） 南懷瑾：神經與神通是雙胞胎。 天人親和真經的「生和」：生與和乃同一概念。屢現於《新境界》 生→和→生→和… 求生必和，必和乃生 《道德經》：是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。 六祖所謂「開佛知見」，或如《奮鬥真經》的「壘望絕觀」，以仙佛之眼觀眾生，便免於惡意的批評。 生和與二大勝善 天人教主：「覆幬載寧之中。咸含生和。苗萌十大天人。」 崇道主宰：是生之和。妙運其若。含生十大天人。 精神概念：生和→十大天人 天人教主：「宇間因其二大勝善。生和十大天人。」 操作原則：二大勝善→十大天人 二大勝善：曰同曰異。 二大勝善即《新境界》的同引律與異引律。 第九章．新生論：宇宙間整個生動現象，實為無量無邊之和子與電子兩種基本質素統一調和之組成。電子由於同引律之關係而結成陰靜之物體，和子因受異引律之支配而出入於任何物體之內，形成心物和合一元二用的世界。 電子→同引→物質 和子→異引（物質）→生命 二大勝善乃「四善」交叉作用的結果，所謂「四善」： 「質以清濁。衡以微重。質若滄浪。衡若鴻泰。清其清。濁其濁。微至微。重執重。因是四善。」 衡：秤→秤重量，表「量」。質有清濁之分，量有輕重之分。 清（主語）其清（謂語），清有清的屬性，濁、輕、重等亦然。 濁重亦為四「善」，未必是惡，在宇宙中仍有其必要地位，因濁重乃有大千世界。《道德經》：是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。 因是四善（清濁微重） 有名同質相引。異質相悖。 復名同衡相衡。異衡相列。 復名異氣是求。同氣是離。 宇間因其二大勝善。生和十大天人。 有名同質相引。異質相悖。 復名同衡相衡。異衡相列。（以上屬同引律，相同質量者會相互結合） 同「衡」相衡：重量 同衡相「衡」：連合，連絡 異衡相「列」：分開，依次排比。 有名同質相引。異質相悖。 復名同衡相衡。異衡相列。（同） 同引律 陰電子+陰電子（達到熱準）→陰電（質變） 陽電子+陽電子（達到熱準）→陽電 熱準，近似閾值（threshold）、沸點、門檻 同引律：相同質量的電子彼此會相聚合，相異者彼此分列，故名 物以類聚。 同引律 《新境界．4-1》：電子之同引律─陰陽電子之運行，因其尚未成為一種盲動不已之氣粒子，故其引律亦與普通之電異。在普通電學上之陰陽電為「同排異引」；而電子則為「同引異排」，此為物理學上尚未發現之真理。蓋電子之引律若亦為「同排異引」，便不能湊合而為物質單位之原子，而宇宙間亦無所謂物質矣。 同引律：同性相吸，異性相斥。 復名異氣是求。同氣是離。 （異引） 陽電+陰電→物質 陰陽乃相對概念，並非絕對。 電子（陰/物質）+和子（陽/精神）→生命 《新境界4-2》：和子（陽）：靈覺的，主動的 電子（陰）：漫無知覺的，盲動的（蠢） *生命形成初期：同性相吸，異性相斥（同引） →異性相吸，同性相斥（異引） 參考必讀：《新境界》 第一章 宇宙之本體 第四章 生命之究竟 有形生命的組成：先同後異 維生先生：小娃娃喜歡同性→進入青春期後喜歡異性（老和尚與小和尚） -- Hosting provided by SoundOn