天主聖三的奧跡

復活期第二周星期六 詠33:1-2, 4-5, 18-19在《創世紀》的開始，聖經向我們介紹了三位一體的奧跡:天主、天主的神和天主口中所發出的聖言(見創1:1-6)。我們可以在聖詠33篇中發現同樣的奧跡，主，主的話語，主口中的氣息，也就是聖神(見詠33:2,6)。因此，宇宙是由天父通過祂的聖言和祂的神所創造的。教會的神父們把天主的話語和天主的神描述為聖父的雙手，藉著祂們創造了世界，擁抱並維持了世界的存在。詩人邀請我們贊美天主。在我們的信經中，我們宣告：我們信全能的天主父，天地萬物的創造者，我們信父的唯一子，我們的主，耶穌基督，與聖父同性同體，我們信聖神，祂是主及賦予生命者。因此，在教會里，我們朝拜聖父、聖子和聖神三位一體。我們在《默示錄》中看到這種朝拜的異象。若望被聖神帶到天堂，他看到有一位坐在寶座上，他的外貌無法描述，天主的七神在寶座前燃燒，象徵聖神的完全臨在，天主的羔羊站在寶座前(見默4:2-5;6)。坐在寶座上的那位和羔羊接受寶座周圍一切受造物的朝拜(見默4:9-11;5:13-14)。詩人說:「上主的眼睛常關注敬畏他的人，他的雙目常眷顧靠他仁慈的人」(詠33:18)。「上主的眼睛」一詞出現在編年紀下中，先見者哈納尼對猶大王阿撒所說的。哈納尼說:「上主的眼遍察各地，對所有專心忠於他的，他必大顯威能，加以扶助」(編下16:9)。箴言教導說:「上主的眼目，處處都在；善人和惡人，他都監視」(箴15:3)。因此，「上主的眼睛」表明他無限的知識。沒有什麼能逃過這雙洞察人心的眼睛(希4:13)。但詩人和哈納尼強調了「上主的眼睛」所象徵的另一個方面，即他對那些敬畏他的人廣施仁慈，他們的心對他來說是無可指摘的。在《出谷記》中，上主告訴梅瑟，他看到「[他]的百姓在埃及所受的痛苦」(出3:7)。我們知道後來發生了什麼。在路加福音中，當耶穌看到那位喪子的寡婦，從納因出來，走在要去埋葬她唯一兒子的路上時，主對她動了憐憫的心，使她的兒子復活(路7:11-17)。詩人談到從死亡和飢荒中獲得救援，這讓我們想起聖經中所有關於飢荒的故事，上主為危機提供了補救措施(見創41;列上17:7-16)。因此，我們敬拜創造宇宙的三位一體，我們相信聖父、聖子和聖神將我們從死亡的權勢中解救出來，帶我們進入永生。「上主，求你向我們廣施慈愛，有如我們對你所存的期待」(詠33:22)。