天主以無限慈悲顯示祂的全能

四旬期第四周 星期三 詠145:8-9, 13cd-14, 17-18聖詠145篇通過贊頌上主的王權結束了聖詠集的第五卷，也是最後一卷(詠107-145)。我們通常把王權與權力和權威聯繫在一起，但根據詩人的說法，上主的王權在他的慈悲中是顯而易見的。天主教教理是這樣解釋上主的全能。「因為他在照顧我們的需要時，顯示了他慈父的全能；透過接納我們為義子，他把自己賜給我們(「我要做你們的父親，你們要做我的子女，這是全能的上主說的」格後6:18)；最後，因著他的無限仁慈，他自由地寬恕我們的罪惡，把他的能力表露無遺」(天主教教理, 270)。宣告上主「慈悲為懷，寬仁大方」(詠145:8)的說法來自上主在出谷記34章6節中對梅瑟的啓示。對上主寬仁大方的信仰滲透在以色列人的信仰中，在民族和個人危機的時候，百姓常呼求上主的寬仁大方。在約納先知書中，上主堅定的愛和仁慈甚至延伸到以色列的敵人尼尼微人(見約4:2)。新約延續了這個主題，並在福音中進一步發展。在耶穌基督這位宇宙君王身上，我們看到了上主豐富的慈悲。詩人用來描述上主的美德確實令人印象深刻。我們神聖的君王以威嚴尊榮、慈悲為懷、緩於發怒、仁愛無量、忠信不欺、聖善無比、至公至義和接近一切呼求他的人為特徵。所有這些美德都可以在耶穌基督身上找到。當我們通讀福音的時候，我們看到基督對那些失足跌倒的人，那些俯伏在地，在患難中呼求他的人的溫和善良和仁愛慈祥。從那以後，一切都沒有改變。正如希伯來書中所說:「耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣」(希13:8)。宇宙的君王通過他的恩寵和慈悲繼續顯示他的權力和權威。詩人作了兩個重要的宣告。第一，上主的王權是永恆的，萬代長存(詠145:13)，第二，上主對待萬有是慈悲為懷的(詠145:9)。第一個宣告使我想起了達尼爾著名的異象，關於一個神秘的人物，一個相似「人子」的人，他走向全能上主的寶座，得到了對各民族和各邦國永遠的統治權(見達7:13-14)。第二個宣告讓我想起了《智慧篇》中著名的一段話:「的確，你愛一切所有，不恨你所造的；如果你憎恨什麼，你必不會造它」(智11:25)。這兩個宣告在教會的一篇禮儀祈禱文中得到了完美的表達:「「天主，在仁慈及寬恕方面，充分地顯示了的全能……」」(《羅馬感恩祭》，第二十六主日，公開祈禱文，引自天主教教理, 277)。上主使「我們脫離罪惡」，並「藉著恩寵與我們重修舊好」，藉此來顯示祂的全能(見《天主教教理》，277)。