天主之城

四旬期第四周星期二聖詠 46:2-3,5-6,8-9聖詠46表達了在患難中得到天主保護的信心，主要是指耶路撒冷，因為耶路撒冷在歷史上經歷了許多可怕的時光，隨後，它預言了一個未來普世性的和平。聖詠以這種方式提醒我們米該亞先知和依撒意亞先知的著名預言，說耶路撒冷將成為萬民朝聖的中心，列國必將不再學習戰鬥（依2:1-4；米4:1-3）。公元410年，永恆之城羅馬遭到日耳曼部落的入侵和掠奪，這是近800年的時間里從未發生過這樣的事情，許多人歸咎於羅馬帝國的新興宗教-基督宗教。三年之後，即公元413年聖奧斯定寫了他著名的「天主之城」這本書，目的是駁斥基督宗教在西羅馬帝國衰亡這一事件中所受到的指責。該為他們心愛的城市淪陷而自責的是羅馬人。這是對他們的偶像崇拜和不道德生活的罪惡懲罰。但是作者並沒有在這裡停止，他為新的神學思想奠定了基礎，幾個世紀以來影響著西方世界。聖奧斯定看到人類的歷史是一場世俗之城與天主之城的戰爭。世俗之城他理解為是聖若望宗徒所指的世界。它以罪為標誌，即「肉身的貪欲，眼目的貪欲，以及人生的驕奢」（若一2:1），另一方面，天主之城是由那些不愛這種世界，相反，卻是愛天父並承行祂的旨意的人組成（見 若一2:15）。這個理念至今仍然存在。教會認為我們個人和社會的生活就是善與惡，黑暗與光明之間的爭戰。但是，因著十字架上基督的勝利，善與光明戰勝了邪惡與黑暗。雖然還有很多仗要打，但戰鬥已經贏了。即使是地獄之門也不能勝過耶穌基督建立在使徒見證基礎上的教會（見瑪16:18-20）。三部對觀福音（瑪竇，馬爾谷，和路加福音）為我們保存了一個耶穌平息風浪的故事，半夜時分，門徒們穿越在加里肋亞湖時遇著突如其來的大風浪，湖代表的就是世界，而船代表的是教會，耶穌在暴風雨中安然入睡，門徒喚醒祂後，祂平息了風和海（瑪8:23-27）。聖週五，黑暗籠罩大地，隨著耶穌的死，似乎一切都消失了，「清晨曙光一現」（詠46:6），復活主日發現耶穌的墳墓已空，耶穌復活的訊息開始從耶路撒冷傳遍地極。儘管經歷了歷史的劇變，教會依然屹立不倒，不斷發展壯大，因為上主在我們中間，上主是我們的高台，是我們的救助，「在患難中永遠的保障」（詠46:2）.祂引領我們進入未來的新天新地，在那裡列國將停止學習戰爭的技巧，來到天主之城，教會，朝拜唯一的真天主 - 聖父，聖子和聖神