Το εκ Γενετής Σημάδι - Ναθάνιελ Χόθορν | Ηχητικό Βιβλίο Ελληνικά - Audiobook

Τίτλος πρωτότυπου: Nathaniel Hawthorne "The Birth-Mark" (1843) Το «The Birth-Mark» είναι ένα διήγημα του Αμερικανού συγγραφέα Ναθάνιελ Χόθορν. Η ιστορία εξετάζει την εμμονή με την ανθρώπινη τελειότητα. Δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στην έκδοση του The Pioneer του Μαρτίου 1843 και αργότερα εμφανίστηκε στο "Mosses from an Old Manse", μια συλλογή διηγημάτων του Χόθορν που δημοσιεύτηκε το 1846. Όπως πολλές από τις ιστορίες που έγραψε ο Χόθορν κατά τη διάρκεια της διαμονής του στο Old Manse, το «The Birth-Mark» πραγματεύεται τις ψυχολογικές επιπτώσεις στις σεξουαλικές σχέσεις. Το σημάδι γέννησης δεν γίνεται θέμα για τον Άιλμερ παρά μόνο μετά το γάμο, το οποίο ξαφνικά βλέπει ως σεξουαλικό: «τώρα απεικονίζεται αόριστα, τώρα χάνεται, τώρα ξαναβγαίνει κλεφτά μπροστά και αναβοσβήνει πέρα δώθε με κάθε παλμό συναισθήματος»."Γραμμένη λίγο μετά το γάμο του Χόθορν με τη Σοφία Πίμποντι, η ιστορία δίνει έμφαση στη σεξουαλική ενοχή του συζύγου που μεταμφιέζεται σε επιφανειακή κοσμητολογία.Η επιδίωξη της τελειότητας από τον Άιλμερ είναι τόσο τραγική όσο και αλληγορική. Η ειρωνεία της εμμονής και της επιδίωξης του Aylmer είναι ότι ήταν ένας άνθρωπος του οποίου «οι πιο λαμπρές επιτυχίες ήταν σχεδόν πάντα αποτυχίες». Αντί να έχει εμμονή με τη διόρθωση των αποτυχιών του, τις ξεχνάει γρήγορα. Ομοίως, αντί να έχει εμμονή με την υπέροχη ομορφιά της Τζωρτζιάνα, την ξεχνάει γρήγορα. Το γεγονός ότι ένας άνθρωπος με τόσες πολλές αποτυχίες θα προσπαθούσε να τελειοποιήσει κάποιον άλλον είναι ειρωνικό και αλληγορικό. Αυτός ο τύπος ιστορίας έχει βιβλική συμμετρία με τη «Ομιλία επί του Όρους» του Ιησού. Στο Κατά Ματθαίον, ο Χριστός αναφέρεται να λέει: «Γιατί βλέπεις το στίγμα που είναι στο μάτι του αδελφού σου, αλλά δεν προσέχεις το κούτσουρο που είναι στο δικό σου μάτι;». Η ανυποχώρητη επιδίωξη του Aylmer να αφαιρέσει το μοναδικό «ψεγάδι» από την Georgiana δείχνει τη δική του τύφλωση συνείδησης. Ο θάνατος της Τζωρτζιάνα προαναγγέλλεται στο όνειρο του Άιλμερ να κόψει το σημάδι, στο οποίο ανακαλύπτει ότι το σημάδι συνδέεται με την καρδιά της. Κριτικοί προτείνουν ότι, για τον Aylmer, το εκ γενετής σημάδι αντιπροσωπεύει τα ελαττώματα μέσα στην ανθρώπινη φυλή -που περιλαμβάνει το «προπατορικό αμάρτημα», στο οποίο «η γυναίκα έχει ρίξει τους άνδρες» - και εξαιτίας αυτού, το επιλέγει ως σύμβολο της «ευθύνης της γυναίκας του στην αμαρτία, τη θλίψη, τη φθορά και το θάνατο». Ο Χόθορν μπορεί να ασκούσε κριτική στην εποχή των μεταρρυθμίσεων στην οποία ζούσε, και συγκεκριμένα χαρακτήριζε τις προσπάθειες μεταρρύθμισης αναποτελεσματικές και τους μεταρρυθμιστές επικίνδυνους. Η ιστορία συχνά συγκρίνεται με το «Οβάλ πορτρέτο» του Πόε.Ο Robert B. Heilman προτείνει ότι ο Aylmer έχει πάρει την επιστήμη ως θρησκεία του και ότι οι απόψεις του Aylmer για «το καλύτερο που θα μπορούσε να προσφέρει η Γη» είναι «ανεπαρκείς». Ο Heilman λέει ακόμη ότι «το λάθος που κάνει ο Aylmer» είναι το «κρίσιμο πρόβλημα» με την ιστορία, καθώς έχει «αποθέσει στην επιστήμη». Η Georgiana είναι η «καταδικασμένη ηρωίδα» της ιστορίας. Συμφωνεί να επιτρέψει στον Aylmer να πειραματιστεί πάνω της - κάτι που αποδεικνύεται μοιραία απόφαση. Ο Ράιτ παραθέτει τις σκέψεις της Μίλισεντ Μπελ για τα τελευταία λόγια της Τζωρτζιάνα λέγοντας ότι είναι «ενδεικτικά της πάλης του Χόθορν με τον ρομαντισμό... λαχταρά να απεικονίσει τη ζωή όπως είναι». Η Judith Fetterley προτείνει ότι «ο Aminadab συμβολίζει τον γήινο, φυσικό, ερωτικό εαυτό που έχει διαχωριστεί από τον Aylmer».Η ιστορία διασκευάστηκε σε μονόπρακτη όπερα από την Jean Eichelberger Ivey, που γράφτηκε μεταξύ 1980 και 1982.Εικόνα: John Collier, The Laboratory (1895)Το έργο υπάρχει ελευθέρα διαθέσιμο εδώ: https://americanliterature.com/author/nathaniel-hawthorne/short-story/the-birthmark/Μετάφραση και ανάγνωση Γρηγόριος ΚαλογιάννηςΗ ηχογράφηση δεν έχει κερδοσκοπικό χαρακτήρα. Επιτρέπεται η αναπαραγωγή, αναδημοσίευση και ενσωμάτωση, με αναφορά στην πηγή και τους δημιουργούς.