Tout abandonner pour Te suivre – Méditation du dimanche 25 janvier 2026

Évangile du dimanche 25 janvier 2026 – 3e dimanche du temps ordinaireIl vint habiter à Capharnaüm pour que soit accomplie la parole d’Isaïe (Mt 4, 12-17)Quand Jésus apprit l’arrestation de Jean le Baptiste, il se retira en Galilée. Il quitta Nazareth et vint habiter à Capharnaüm, ville située au bord de la mer de Galilée, dans les territoires de Zabulon et de Nephtali. C’était pour que soit accomplie la parole prononcée par le prophète Isaïe : Pays de Zabulon et pays de Nephtali, route de la mer et pays au-delà du Jourdain, Galilée des nations ! Le peuple qui habitait dans les ténèbres a vu une grande lumière. Sur ceux qui habitaient dans le pays et l’ombre de la mort, une lumière s’est levée. À partir de ce moment, Jésus commença à proclamer : « Convertissez-vous, car le royaume des Cieux est tout proche. » Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et son frère André, qui jetaient leurs filets dans la mer ; car c’étaient des pêcheurs. Jésus leur dit : « Venez à ma suite, et je vous ferai pêcheurs d’hommes. » Aussitôt, laissant leurs filets, ils le suivirent.De là, il avança et il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et son frère Jean, qui étaient dans la barque avec leur père, en train de réparer leurs filets. Il les appela. Aussitôt, laissant la barque et leur père, ils le suivirent.Jésus parcourait toute la Galilée ; il enseignait dans leurs synagogues, proclamait l’Évangile du Royaume, guérissait toute maladie et toute infirmité dans le peuple.Texte d'Évangile tiré du Prions en Église. S’abonner au Prions.L’emprisonnement de Jean-Baptiste donne le signal... Alors même que la résistance et l’opposition à la prédication de Jean-Baptiste se manifestent, Jésus se lève pour, Lui-même, reprendre la même interpellation à la conversion. Cet emprisonnement de Jean-Baptiste pourrait être lu comme « Ça ne donne rien, il n’y a rien à faire... ils sont fermés ! On perd notre temps ! ». Mais pour Jésus, c’est le moment de plonger dans sa Mission, à la manière d’un médecin qui, à la vue des symptômes confirmant la maladie, choisit d’intervenir pour soigner, pour guérir. L’ombre de la croix se profile déjà... Comme Dieu fera surgir la Vie et la Résurrection de la souffrance et de la mort, Jésus fait de notre mal et de notre enfermement, le lieu où Il choisit de descendre pour nous sauver.La décision de Jésus d’aller en Galilée est signifiante : composée de 2 anciennes tribus d’Israël (Zabulon et Nephtali) qui, dans le passé, ont été les premières à être annexées par l’envahisseur assyrien, cette Galilée est marquée par un métissage culturel dont les influences étaient une menace à l’orthodoxie. Au nom de l’ouverture aux cultures qui s’y trouvent, ses habitants ont renoncé aux règles les plus strictes de la Loi : pour cette raison, cette Galilée des nations est discréditée par les Juifs. C’est là que Jésus commencera son ministère.Sans tarder, Jésus choisit d’appeler déjà ses premiers disciples. Contrairement aux coutumes du temps où c’est le disciple qui choisit son maître, ici, c’est Jésus qui prend l’initiative d’interpeller ces pêcheurs à Le suivre. Bien qu’ils soient identifiés par l’évangéliste, Jésus ne prononce même pas leur nom dans le récit que nous en fait Matthieu. Celui-ci nous donne simplement un instantané, comme une simple photo, où se condense l’appel qui fait basculer leur vie, alors même que leurs filets définissaient leur identité et accaparaient leur attention et leurs énergies.Ils ont en commun d’être pêcheurs, familiers de la mer avec laquelle leur vie est liée, avec ses promesses et ses dangers. Ils ont connu ces nuits d’abondance où leurs paupières lourdes peuvent se reposer de contentement à la vue de leur pêche...