תזריע מצורע - "ברית מילה", כרטיס הכניסה ליהדות | מה ביקש קצין הקג"ב מר' חיים ברלין? | רבי דוד בכר

לצפיה ביוטיוב הכנסו:https://www.youtube.com/watch?v=saW_-Pc465Eלצפיה שמיעה והורדת השיעור באתר:https://mikdashmelech.co.il/drive/i/1yqLL5Io_aMXEWhTCykGIZN_aKKENlbXu/לכל השיעורים בנושא רעיונות בפרשת השבועhttps://mikdashmelech.co.il/drive/f/11cePsvJ3-nylSHvKQkCrfpoP5LEVSVfu/בפרשתינו מופיע הציווי על מצות "ברית מילה" שנאמר: "וביום השמיני ימול בשר ערלתו" ולמדו חכמינו ז"ל "וביום" - ואפילו בשבת . שאם היום השמיני למילתו נופל בשבת, בכל זאת מקיימים את מצוות המילה על אף שהוא כרוך לכאו' בחילול שבת של הוצאת דם. אולם 'מכשירי מילה' כגון להוליך את הסכין בשבת מרשות לרשות, אפילו שהוא איסור דרבנן אסור, כמבואר בשו"ע או"ח סימן שלא סעיף ו.והנה יש להציב כאן ב' קושיות:א] שהרי כפי הידוע לנו גם מצוות שמיעת שופר בראש השנה, ונטילת לולב ביום טוב ראשון של סוכות, אם נפלו אותם ימים טובים בשבת, מדאורייתא תוקע בשופר ונוטל לולב אפילו בשבת, אלא שגזרו חכמים שלא לעשות כן גזירה שמא יאחוז השופר או הלולב ויטלטלנו ד' אמות ברשות הרבים בשבת כדי לילך ולשאול את החכם. ואיסור טלטול ברה"ר הוא מדאורייתא. ואפילו שלכאו' חכמים עוקרים מצווה מן התורה, יש כח ביד חכמים לעקור מצוה דאורייתא ב'שב ואל תעשה' (ולא ב'קום ועשה') ולכן אמרו "שב ואל תעשה" שלא יתקע בשופר ושלא יטול הלולב בשבת בכלל.ואם כן יש לשאול מדוע כאן לעניין מצות ברית מילה שגם כן דוחה שבת כנ"ל, לא גזרו חכמים שמא יאחוז את הסכין ויטלטלנו ד' אמות ברשות הרבים כדי לשאול את החכם? או אפילו כדי לקיים מצוות ברית מילה בעצמה? ואז היו דוחים את מצות ברית המילה בשב ואל תעשה?ב] השו"ע בסימן ל"א כותב שאסור להניח תפילין בשבת כיון ששבת עצמה היא "אות" שנאמר: "כי אות היא ביני ובניכם". ותפילין עצמן גם כן נקראים "אות" שנאמר: "והיו לאות על ידך" ויש זלזול גדול להניח 'אות' ביום שהוא עצמו 'אות' כמו שמביא הבית יוסף בשם הזוהר הקדוש. ולפי זה יש לומר גם על ברית מילה, שהרי אף היא נקראת "אות" כמו שאמר הקב"ה לאברהם בפרשת לך לך "ונמלתם את בשר ערלתכם והיה לאות ביני וביניכם" (בראשית יז יא) ואם כן לכאורה יש כאן זלזול בשבת קודש שבעצמה נקראת אות לקיים מצוות ברית מילה שנקראת אות, בדיוק כמו לעניין תפילין? ולמה בכל זאת מקיימים ברית מילה גם בשבת?ויותר יש לשאול:שהרי תפילין שהם "אות" כמבואר לעיל, כותב המשנה ברורה שביום שיש בו מילה ראוי שלא לחלוץ התפילין עד אחר המילה, כי מילה היא 'אות' ותפילין הם 'אות'. ולכאו' אם שניהם זה "אות" למה אין כאן זלזול אחד בשני?אי"ה בשיעור זה תקבלו תשובות מדהימות לב' שאלות הללו בתוספת נופך, כמו כן לפניכם סיפור מרגש במיוחד על תקופה לא קלה ברוסיה בה היה אסור לקיים תורה ומצוות, בסיפור יתואר כיצד קצין קג"ב יהודי מסר נפש רק כדי למול את בנו."שמעו ותחי נפשיכם…"