อุปสรรคของสมาธิ และอุบายวิธีข้ามพ้นอุปสรรค Group Sitting 2024-12-22

คำถาม เราจะข้ามพ้นอุปสรรคของการภาวนาได้อย่างไร สภาวะการรู้เห็น สภาวะเข้าไปรับรู้อารมณ์หนึ่งใดที่ไม่ตรงกับความเป็นจริงนั่นคือปรุงแต่งละ พอเห็นปุ๊บซึ่งการปรุงแต่งมันจะกลับมาที่ความเป็นกลางทันที สภาวะที่ปรุงแต่งนั่นคือการไม่เป็นกลางนะ พระอาจารย์จึงย้ำอยู่เสมอว่า จงเข้าไปรับรู้สภาวะที่ไม่เป็นกลางเพื่อเข้าไปสู่ความเป็นกลางนั่นแหละ --- ปุจฉา :แต่ทีนี้พอพระอาจารย์ให้ดูลมจากตรงนี้มันก็ดูได้ แต่ว่ามันเห็นอย่างอื่นชัดกว่าลงโดยเฉพาะอย่างยิ่ง การเคลื่อนของปราณแล้วก็การที่จักระจุดต่าง ๆ ทุกจักระมันมีความเคลื่อนไหว ความเคลื่อนไหวเหล่านี้ ของปราณในช่องลมปราณทั้ง 3 ช่อง แล้วก็จักกระเนี่ยมันชัดมากชัดกว่าลม พอมันชัดกว่าลมคําถามก็คือ ​ ก็ดูสลับกันระหว่างลมกับสภาวะพวกนี้หรือว่าอย่าไปสนใจสภาวะพวกนี้เอาแต่ลมที่มันเห็นได้ยากกว่า ​ ให้ทําอย่างไรดี ? ​ ​ วิสัชนา : มันรับรู้ทั้งสองส่วนอยู่แล้วเพียงแต่ว่าหลักหลักก็คือ ให้เห็นการเคลื่อนของลม การเกิดการดับของลมอันนี้เป็นหลักอยู่แล้ว เราจะไปปิดกั้นไม่ให้ไปรับรู้สภาวะ ​ ที่ในมหาสถิติปัฏฐานที่ว่าเห็นซึ่งกาย เห็นสภาวะการเกิดดับที่เนื่องด้วยกาย ​ เห็นการเกิดดับของเวทนา ​ เห็นการเกิดดับของสภาวธรรมที่เนื่องด้วยเวทนานะ มันเนื่องด้วย มันเกิดพร้อมมันอิงอาศัย มันประกอบกับการเกิดดับของลมหายใจละ ​ ย่อมเป็นผู้รู้พร้อมรู้ชัดซึ่งความเกิดและความดับ เราจะไม่ไปปิดกั้นหรือเราจะไม่นิยามว่าจะรู้ทั้งสองส่วนอะไรเหล่านี้ มันรู้ของมันเองนะ ​ มันรู้ของมันเอง มันจะชําเลืองมันจะเป็นการเพ่ง ในตัวเพ่งตัวเพ่งเพียรนะ ไม่ใช่เพ่งอภิชฌา เพ่งเพียรจุดที่โฟกัสน่ะ ก็ต้องอยู่ที่ลมอยู่แล้วเป็นหลัก ไม่ต้องไปกังวลว่าองค์ความรู้ที่เกิดขึ้นพร้อมกับการเกิดดับของลมจะเลือนหายไป หรือจะแผ่วลง ไม่ต้องกังวล ​ มันจะชัดขึ้นแและชัดขึ้น เมื่อชัดแล้วอย่าให้ความกังวลหนึ่งใดเข้ามาแทรก หากเข้ามาแทรกแล้วจงคลี่คลายมันให้ได้ เอ๊ะมันเป็นเพียงความเกิดและความดับ อยู่ตรงนี้นะอยู่กับความชัดของลมหายใจนี่นะ ​ ​ อันนี้อาจจะมีจิตอีกดวงหนึ่ง อาจจะมีเจตสิกอีกอันนึงสงสัยอีกแล้ว ยังอยู่อย่างนี้มันอาจจะไม่ได้อะไร ฉันอยากจะไปอยู่กับสภาวะธรรม ที่มันเกิดที่มันดับ ที่เนื่องด้วยกายเนื่องด้วยลม ก็ไปเลย ใครห้ามล่ะ อยากจะรู้อยากจะเห็นอยากพิสูจน์ใช่ไหมล่ะ ไปเลยไม่ต้องอยู่กับลมแล้ว ​ มันจะได้ข้ามพ้นความสงสัยสักที ก็เราปฎิบัติแล้วเรารู้เราเห็นเองสัมผัสเอง เราเป็นผู้เดินบนเส้นทางนี้ เอาเลยประสบการณ์อยู่กับลมเป็นอย่างงี้ ไม่ว่าอะไรจะเกิดขึ้นอยู่กับลมอย่างนี้แล้วผลลัพธ์เป็นยังไง ​ เมื่ออยู่กับลมแล้วมีสภาวะการเกิดดับของบางสภาวะมันชัด ไม่อยู่แล้วลม ! มาอยู่กับสิ่งนั้นและผลมันเป็นยังไงไม่ต้องสงสัย ​ นั่นคือการเรียนรู้นี่คือการปฏิบัตินี่คือการเดินทางบนเส้นทางอย่างมัคคะ เอาประสบการณ์เอาสภาวะเอาความจริง มาพิสูจน์ด้วยตัวเอง แล้วการรู้แจ้งเห็นจริงกับสภาวะธรรม ที่ปรากฏแจ่มแจ้งตรงตามความเป็นจริง จะแจ่มแจ้งกับเราอย่างอย่างแน่นอน ​ ​ "อุปสรรคของสมาธิ และอุบายวิธีข้ามพ้นอุปสรรค" พระอาจารย์นาวี ปิยทัสสี Group Sitting 22-12-2024 ศูนย์วิปัสสนา วัดถ้ำดอยโตน #เพจผู้ศึกษาและปฏิบัติธรรมวัดถ้ำดอยโตน