УТВЪРЖДАВАНЕ НА ПРОСТЕСТАНТСТВОТО В БЪЛГАРИЯ

Сутрин бих желал да разгледаме някакви неща във връзка с протестантството, за да можем да имаме по-добро осъзнаване за това кои сме ние. Ние сме протестантска църква. Ние сме протестантска църква в православна държава. В смисъл такъв, че общото вероизповедание на България е източноправославното вероизповедание. И то е най-голямото за страната ни. То е традиционното. И всъщност то е било християнството за времето си. Защото когато Кирил и Методий създават българската азбука, те са ни мисионери, които идват в тези земи на север от Византия с цел проповядване на Божието слово. И те създават азбуката на езика на местните племена тогава и на местния народ. С цел тези племена да могат да четат Библията, Новия Завет, Благата вест на техния собствен език. И по това време цар Борис покръства българите. Това, че покръства българите, означава, че българите от езически народ, които са се покланяли на Тангра, и всъщност те не са били само българи, но знаете, че е имало и славяни. Българите са се покланяли на Тангра най-вече, а пък славяните са били повече такива, които ги наричат анимисти, които са се покланяли на божества в дървета, в камъни, в различни други такива неща, в природата, покланяли са се на природата. Но Борис приема официално християнството от Византия и по този начин, поради политически причини също, той иска българската църква да бъде независима. И така се създава Българската православна църква. Но по това време не е имало католическа, защото католическата църква... Всъщност е имало западна църква, но все още разделението не е станало. Защото разделението между католицизъм и православие става през 1053 година. Тогава България приема християнството. Но след това имаме разделение между източната и западната църква, което всъщност има своите корени далеч преди това. И така днес имаме тези три клона на християнството. Имаме източно православие, имаме католицизъм, имаме протестантство. Но това, което се получава, е, че след като България е била православна няколко века, тя попада под турско робство. И по време на турското робство това, което запазва българския народ, е източното православие. Вярата в Исус Христос. Така че като цяло ние не сме против източното православие, защото всъщност трите клона на християнството имат една и съща вяра, една и съща обща основа. Ние сме част от същата църква, а всъщност протестантите произлизат от католическата църква. Така че ние нямаме някаква разлика, защото вярваме в един Бог, в три лица, вярваме в греха на човека, в спасението, в изкуплението и във второто пришествие на Христос. Така че по отношение на основните постановки ние нямаме различия с източното православие или с католическата църква. Въпросите на различия са маловажни. Те са свързани с иконите, статуите, с индулгенциите, други практики, които католическата църква е имала, и по отношение на разбирането за Господната вечеря и някои други неща. Но те не са толкова важни. Така че като цяло ние сме една църква и в България тя е приела християнството през 9-ти век. Мисля, че е или 10-ти. Не съм много сигурен. Всъщност 9-ти век. 865-та. 680-та е първо основана, а 863-та, 4-та, 5-та. Има данни, че Кубрат е бил християнин. Ами, това не знам аз, Кубрат да е бил християнин. Аз вчера гледах и за българите там. Възможно е, че по българските земи е имало християни още през 1-ви век. Аз съм виждал карти такива на християнските общини през 1-ви век и Дебелтум, това което е Девелт, тук, до Девелт има един град, където е бил Дебелтум. Там е имало християни още през 1-ви век. Още преди българите да дойдат на нашите земи. Така че още през 1-ви век по нашите земи се е проповядвало благовестието. Но говорим вече като България като държава с царството, с управление. През 865 е официалното покръстване. Преди това също е имало хора, които са вярвали, дори и управници, както Петър казва, аз не знам, но може би и някои от хановете и така нататък. Но по време на турското робство православната църква е тази, която опазва българщината, защото българщината се опазва в манастирите. Понеже политиката на Османската империя е била да дава известна свобода на вярата, за да не предизвика тотален бунт на населението и то да стои подчинено, приемайки, че властта на султана е добра власт. И поради това българският език и българската култура се запазват до голяма степен в манастирите и ние не оспорваме ролята на православната църква за това. Но всъщност какво предизвиква Реформацията? Това, което предизвиква Реформацията всъщност, е голямата поквара в католическата църква. В смисъл такъв, че Божието слово се отнема от хората, папите започват да се карат помежду си, те стават политици и в един момент обикновеният човек не може да чете Библията. Но с изобретяването на печатарската машина от Гутенберг, 1515 година той изобретява, тоест малко преди Реформацията, и всъщност Реформацията може да използва печатарската машина да се печатат Библии. И по този начин с печатарската машина Библията достига до всеки един човек. Иначе всеки един човек може да има Библията в ръцете си. Защото до преди това дори в манастирите това преписване на тези библейски книги е било много трудно и те са били много скъпи, защото хората са отделяли години наред от живота си да направят едно копие на Библията и е можело да го чете само свещеникът, защото пък не всички са били грамотни. Но всъщност с Реформацията идва ограмотяването на всички хора. Всички хора почват да четат и всеки има Библията в ръката си. И това вече променя и повлиява народа като цяло. И всъщност когато протестантските мисионери идват в България, те не идват в България, те идват в рамките на Турската империя, защото те идват още през XIX век, когато България все още не е свободна държава. Когато са искали да евангелизират в рамките на Турската империя, те са открили този народ, който е бил български, със запазен език, със запазени обичаи, със запазен етнос и те са осъзнали нуждата от този народ да има Библията на собствения си език. Така че в началото те са подкрепили Православната църква. Първият Нов Завет, който е бил преведен от Неофит Рилски, е бил отпечатан през 1840 година в 30-хиляден екземпляр, 30 хиляди копия, тираж. И всъщност това е станало със съдействието на Британското и чуждестранно библейско дружество. Т.е. протестантите в началото са помагали на усилията на Православната църква за нов превод на Библията, защото с времето езикът се променя. И онзи език, който е бил по времето на Кирил и Методий, става архаичен. И хората не го разбират. И всъщност това е основната разлика между нас като протестанти и Православната църква. Че ние желаем Божието слово да се проповядва на познат съвременен език, всеки да може да го чуе, всеки да може да го разбере и разбира се всеки да може да го повярва и да му се покорява. Така че за разлика от Реформацията в Германия, където може да се каже името на Мартин Лутер и преди него други известни реформатори, в България протестантството идва чрез усилията на не един, а редица мисионери, които са били скромни служители на Евангелието. Идвали са, проповядвали са и по този начин обаче постепенно започват да се формират църкви на територията на България. Има архиви и в основа на тези архиви има данни, че постепенно църквите започват да растат между 1870-та и 1909-та. Защото заедно с Освобождението идва и протестантството. И тук ние можем да имаме това самочувствие, че много протестанти са участвали в освободителното движение на България. Защото те виждат гнета на турците. И много от тези, които стават протестанти, те не се отдръпват от идеята за освобождение. Напротив, идеята за протестантска църква допринася за идеята за освобождението на българския народ. И за това вече има исторически данни, че протестантите са отваряли домовете си за Васил Левски, за Георги Бенковски. За тези големи имена на нашето освободително движение. Има данни за конкретни хора, като в Пазарджик Стоян Ангелов, наричан Червен Стоян, който укрива Васил Левски. Също в Битоля, пасторът на църквата там, Вазак, е също укривал Васил Левски. Много от четниците на Бенковски са били протестанти. Така че това, че се говори, че евангелските църкви са секти, просто няма почва, защото ние по принцип като евангелски църкви учим на патриотизъм. Ние искаме българите да бъдат българи. Ние искаме България да преуспява, тя да бъде свободна държава. Ние сме патриоти и ние искаме най-доброто за родината ни. И това е било още в самото начало на протестантското движение в България. Прототипът на бореца от романа на Иван Вазов – Стоил Фингов, е бил протестант. Самият Иван Вазов също е вярвал и не знам дали е бил протестант, но е имал много приятели протестанти. Също много протестанти са участвали в Македонското освободително движение. И това е един парадокс, че днес ВМРО застава срещу евангелските църкви, ги нарича секта, а за самото основаване на ВМРО много евангелски вярващи са били членове и участници в Македонското освободително движение. Като пасторите Нас Христов, Сандър Кочагов, Андрей Петканчин, Лазар Кочагов и други, които са отваряли домовете си за комитите, защото са били по-малко подозирани от турските власти. Също тези, които са били книжари, те са пътували и продавали християнска литература, както днес има християнски книжарници, но по това време те са имали специални разрешителни от империята, открити листове, с които може да се движат свободно и необезпокоявани. И те са били използвани, за да могат да разнасят писма и пощата на тези нелегални комитети, които Левски е създал за подготовката на Априлското въстание. Така че протестанти са участвали в освободителното движение директно. Просто са имали пряко участие. И също когато се случва, знаете, турците зверски подтискат въстанието. Вестите за кланетата достигат до целия свят пак благодарение на протестантите и благодарение на мисионерите, които са имали връзки с английската преса. И по този начин вестите за това, което се случва в нашите територии, достигат до целия свят....