ВЪЗКРЕСЕНИЕТО И ХРИСТИЯНСКАТА ВЯРА – 1

Христос възкръсна! Тази сутрин ние ще продължим да говорим за Възкресението. И когато разглеждаме темата за Възкресението, ние можем да кажем, че Възкресението не е някакъв малък епизод от Евангелието. Не е само нещо, което се е случило там и можем да го отминем. Както възкресенията на други хора, които се случиха — например възкресението на сина на вдовицата от Наин, или възкресението на дъщерята на Яир, или дори и възкресението на Лазар. Разбира се, това са важни епизоди от Евангелието, от живота на Христос, и те имат своето послание. Но те се отнасят само за конкретни случки, които са се случили в миналото, и нямат вечен резултат. Докато Възкресението на Христос има вечни последици. И то е вплетено не само в евангелските разкази, но е вплетено в целия Нов Завет. То е вплетено в целия Божий спасителен план. И затова според мен е невъзможно човек да бъде християнин и да вярва в Бога, като в същото време не вярва във Възкресението. Просто вярата в Бог и вярата във Възкресението на Христос са две неща, които са неразделни. Те не биха могли да се изключат едно от друго. Ако човек вярва в Бог, той вярва и в Исус Христос. Ако човек вярва във Възкресението на Христос, той вярва и в Бог. Деяния 17:18 18 Също и някои от епикурейските и стоическите философи се препираха с него; и едни казаха: Какво иска да каже този празнословец?, а други: Вижда се, че е проповедник на чужди богове, защото проповядваше Исус и възкресението. Дотолкова апостол Павел говореше за Възкресението и за Исус, че тези, които го слушаха, освен че бяха невежи, получиха впечатлението, че апостол Павел говори за двама богове — за Исус и за Възкресението. Понеже „възкресение“ на гръцки е „Анастасис“, те слушаха „Исус и Анастасис“, „Исус и Анастасис“, и си мислеха, че апостол Павел говори за двама богове. Но всъщност Богът е един. И Той е Отец, Син и Свети Дух. Но Възкресението е до такава степен преплетено в нашата вяра, че ние не можем да разделим вярата си от Възкресението. Ако говорим за Христос, ние трябва да вярваме във Възкресението. Защото за апостол Павел е ясно, че ако Христос не е възкръснал от мъртвите, Той не е станал нашето Спасение. 1 Коринтяни 15:14 14 и ако Христос не е бил възкресен, то празна е нашата проповед, празна е и вашата вяра. Христос е Този, Който пълни проповедта ни със съдържание — Възкресението на Христос. И Възкресението на Христос е това, което пълни със съдържание нашата вяра. 1 Коринтяни 15:17 17 и ако Христос не е бил възкресен, суетна е вашата вяра; вие сте още в греховете си. Тоест без Възкресение няма опрощение на греховете. Без Възкресение няма Спасение. Без Възкресение нямаме Ходатай в небето. Без Възкресение няма Второ пришествие, защото ако Той не е възкръснал, как ще дойде отново? Без Възкресение няма никаква вяра, няма въобще никакво християнство. Но защо е така? Ако Христос е умрял за греховете ни на кръста, защо за спасението ни е нужна не само смъртта Му, но и Неговото Възкресение? Какво прави Възкресението? Какво постига? Аз бих желал върху този въпрос да разсъждаваме тази сутрин, като видим някои връзки между Възкресението и някои основни моменти в нашата вяра. И се моля Бог да ни даде дух на мъдрост да видим тези връзки и така да осъзнаем още по-добре значението на Възкресението за нашата вяра. ВРЪЗКАТА МЕЖДУ ВЪЗКРЕСЕНИЕТО И ЛИЧНОСТТА НА ХРИСТОС Първата връзка, която бих желал да разгледаме, е връзката между Възкресението и това какво ни казва то за личността и характера на нашия Господ. Първото нещо е това, че Възкресението потвърждава, че Исус е обещаният Месия. Именно Исус от Назарет е Този, за Когото говорят старозаветните писания. Защото в Стария Завет имаме пророчества, че Бог ще изпрати Месия. И този Месия ще бъде Божий Помазаник, ще бъде Божий Цар, ще бъде Божий Пратеник, ще бъде Божий Пророк. И Той ще изпълни Божията воля, и Той ще спаси човечеството. И Възкресението на Христос — това, че Той е възкресен от мъртвите — доказва, че наистина Той е Този, Който казва, че е. Деяния 2:24 24 Когото Бог възкреси, като Го освободи от страданията на смъртта, понеже не беше възможно Той да бъде държан от нея. Всъщност апостол Петър се изправи в деня на Петдесятница, след като Светият Дух слезе върху апостолите и те започнаха да говорят на непознати езици и да пророкуват. И хората казаха: „О, тия са пияни, чуваме ги да говорят на различни езици и говорят за великите Божии дела“. Но понеже бяха много гръмогласни и говореха на непознати езици, тогава Петър се изправи и каза на всички да замълчат. И те замълчаха, а той започна да им обяснява и каза: „Това, което виждате, че става в момента, е изпълнение на пророчеството, което пророк Йоил пророкува, че в последните дни Бог ще излее Духа Си на всяка твар и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват“. И тогава той продължи оттам, започна да говори за Христос и цитира Писанията — цитира Псалом 16 и Псалом 110. Псалми 16:8-11 8 Винаги слагам Господа пред себе си;понеже Той е отдясно ми, аз няма да се поклатя.9 Затова се зарадва сърцето ми и се развесели душата ми,а още и плътта ми ще пребивава в увереност.10 Защото няма да оставиш душата ми в преизподнята;нито ще допуснеш човека, в когото си благоволил, да види изтление.11 Ще ми изявиш пътя на живота;пред Твоето присъствие има пълнота от радост,отдясно на Тебе – винаги веселие. И Петър обяснява това пророчество от Псалом 16 и казва: „Братя, мога да ви кажа свободно за патриарх Давид“. Тоест той говори за това за кого се отнася това пророчество. И в основни линии той казва, че това пророчество не се отнася за Давид, защото Давид умря, а се отнася за Помазаника. И Помазаникът е Христос, защото Той умря, но не остана в гроба, а възкръсна от мъртвите. И това доказва, че Той е обещаният Помазаник. Това не е обида за Давид, че той умря, беше погребан и гробът му е у нас до този ден. Но той, понеже беше пророк и знаеше, че Бог с клетва му се обеща, че от плода на неговите чресла — защото Бог сключи завет с Давид и му обеща, че от неговото потомство по плът ще въздигне Христос, или Месия, да Го постави на престола му, защото Помазаникът е Давидов Цар, тоест Давидов престолонаследник, Давидов потомък. Той предвиждаше това и говори за възкресението на Христа, че нито Той беше оставен в ада, нито плътта Му видя изтление. Деяния 2:36 36 И така, нека знае добре целият Израилев дом, че Този Исус, Когото вие разпънахте, Него Бог е направил и Господ, и Христос. Този Исус Бог възкреси, на което ние всички сме свидетели. И тъй, като се възвиси до Божията десница и взе от Отца обещания Свети Дух, Той изля това, което виждате и чувате. Така апостолът Петър обясни какви са тези езици. Но всъщност обяснението за езиците е свързано с това, че Христос е възкръснал. И понеже Той е възкръснал, това е доказателство, че Той е Помазаникът, Който има да дойде, за Когото пророците — и в частност пророк Давид като цар, защото той беше не само цар, но и пророк — пророкуваха. И той продължава и казва за друг псалом, Псалом 110, цитиран от 34-ти стих: „Защото Давид не се е възнесъл на небесата, но сам той казва: „Рече Господ на Моя Господ““. Значи Господ е до Господ, защото Те са в небето: „Седи отдясно Ми, докле положа враговете Ти за Твое подножие“. Деяния 2:34 34 Защото Давид не се е възнесъл на небесата; но сам той казва:„Каза Господ на Моя Господ:Седни отдясно Ми, Псалми 110:1 1 Давидов псалом.И каза Йехова на моя Господ: Седи отдясно Ми,докато положа враговете ти за твое подножие. И тъй, нека знае добре целият Израилев дом, че този Исус, Когото вие разпнахте, Него Бог е направил и Господ, и Помазаник (Христос). Слава на Бога! Така че ето я връзката. Възкресението доказва и потвърждава, че именно Исус от Назарет е обещаният Помазаник. Този, за Когото говореха старозаветните Писания. Защото Той не само възкръсна, но Той се и възнесе. Той не беше оставен в ада, нито плътта Му видя изтление. Давид умря и остана в гроба, но Христос не само възкръсна, но Той се и възнесе и сега е отдясно на Бога в небесни места. Деяния 2:36 36 И така, нека знае добре целият Израилев дом, че Този Исус, Когото вие разпънахте, Него Бог е направил и Господ, и Христос. Псалми 16:10 10 Защото няма да оставиш душата ми в преизподнята;нито ще допуснеш човека, в когото си благоволил, да види изтление. Алилуя! Слава на Бога! И тук имаме тази връзка, за която ви казвам, че не можем без възкресението. Защото след възкресението идва възнесението. И ако няма възкресение, не може да има възнесение. Но ако има възнесение, значи има възкресение. Не можем да избегнем възкресението, защото то е основна брънка във веригата на Божия план за спасение и в цялото благовестие в целия Нов Завет. Така че на първо място възкресението потвърждава, че Христос е обещаният Месия, че Той е Месията. Той е Този, за Когото старозаветните пророци пророкуваха, и тези техни пророчества се изпълниха в Него, и те се изпълниха чрез възкресението от мъртвите. Алилуя! След това възкресението потвърждава, че Исус е Господ. В Посланието към филипяните апостол Павел казва, че причината, поради която Бог Го е възкресил и превъзвисил, е за да може всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ. Слава на Бога! Виждате, това е нещо, което е много уникално, защото Бог няма да даде славата Си на друг и Той никога не би дал славата Си на човек, независимо колко велик е той. Филипяни 2:9-11 9 Затова и Бог Го превъзвиси и Му подари името, което е над всяко друго име,10 така че в името на Исус да се поклони всяко коляно от небесните и земните, и подземните същества11 и всеки език да изповяда, че Исус Христос е Господ, за слава на Бога Отца. Но Исус от Назарет — защото така се представяше Той, Исус от Назарет, понеже беше роден във Витлеем, но израсна в Назарет — Той е Божият Помазаник и Той не е само Божият Помазаник, но Той е Божият Син. И тук апостол Павел казва: затова и Бог Го превъзвиси, понеже Той смири Себе Си и остави славата Си и така нататък....