Ваякел - Шабат и мишканът

Ваякел Рав Йеуда Шмуел Примо (1634, р. Кайро - 1708, Едрине). Равин в София между 1680-1689 г., а може би от 1673 г. Базирано на книгата му Имре шефер (“Добри вести”) (1) И събра Моше цялата общност на Децата на Исраел, и им каза: “Това са думите, които Господ заповяда да ги извършите: (2) Шест дни да се извършва работа, а седмият ден ще бъде за вас святост - шабат на прекъсване [на работата] за Господ, всеки, който извършва на него работа, ще бъде умъртвен.” (ШМОТ 35) “И събра (ויקהל/ваяк’ел) Моше” - нашите учители, господарите на агадата, казват: “От началото на Тората, та до края й, няма друг пасаж, който да започва с “и събра”, освен този. Казал Светият, Благословен да е Той: ‘Направи големи събрания и публично ги учи на законите за шабат, за да учат от теб бъдещите поколения да събират събрания всеки един шабат, и да ходят в бет мидрашите да учат и да определят за Исраел думите на Тората, забраненото и позволеното, за да се възхвалява от децата Ми великото Ми Име.’ [...] (ЯЛКУТ ШИМОНИ АЛ АТОРА 408) (1) И говори Господ с Моше казвайки: (2) “Виж, извиках по име Бецалел, сина на Ури, сина на Хур, от племето Йеуда. (3) Изпълних го с дух Божествен, с мъдрост, с разбиране, с познание, и с всякаква работа/майсторство (мелаха/מלאכה), (4) за да замисля замисли, да върши със злато, и със сребро, и с мед, (5) и с издялване на камък, за вместване, и с дърворезба, за да върши всяка работа (мелаха/מלאכה). … (12) И говори Господ с Моше казвайки: (13) А ти говори на Децата на Исраел, казвайки: “Обаче шабатите Ми ще пазите, защото знак е той между Мен и вас, за всичките ви поколения, за да се знае, че Аз, Господ, ви освещавам. (14) И ще пазите шабата, защото свят е той за вас, оскверняващият го непременно да бъде умъртвен, защото всеки, който върши работа (мелаха/מלאכה), ще бъде отсечена тази душа отсред народа й. (15) Шест дни ще се извършва работа (мелаха/מלאכה), а седмият ден - шабат на прекъсване [на работата], святост за Господ; всеки, който извършва работа (мелаха/מלאכה) на съботния ден, непременно ще бъде умъртвен. (ШМОТ 31) “Обаче (אך) шабатите Ми ще пазите” - въпреки, че ще бъдете неспокойни и с усърдие ще работите [за построяането на мишкана], шабата да не бъде пренебрегнат заради нея. Всяко [смоненаване на думите] אך (обаче) и רק (само) изключва нещо; [в случая -] се изключва шабатът от работата на мишкана. (РАШИ, там) “Шест дни” (Шмот 35:2) - Първо споменава забраната за шабат преди заповедта за работата [свързана с] мишкана, за да [им] каже, че не измества шабата (Мехилта). (РАШИ, там) И говори Моше на цялата общност на Исраел, казвайки: “Това е нещото, което Господ заповяда, казвайки: ‘Вземете от вас дар за Господ; всеки, чието сърце го подтикне, да го принесе, дара за Господ - злато, и сребро, и мед.’” и т.н. (ШМОТ 35:4-5) "Берешит (בראשית)" - заради Тората, която е наречена “решит”, са били създадени небето и земята, както е казано: “И поставих думите Ми в устата ти, и в сянката на ръката Ми те покрих, за да посадя небесата и да основа земята” (Йешаяу 51:16), защото Тората е наречена “решит”, както е казано: “Господ ме създаде като началото (решит/ראשית) на пътя Му” (Мишле 8:22). (МИДРАШ ЛЕКАХ ТОВ, Берешит 1:1) (25) Така каза Господ: “Ако не бъде заветът Ми [с] деня и нощта, [ако] законите на небето и земята не поставя, (26) то също потомството на Яаков и Давид, слугата Ми, ще отхвърля да взема от потомството му да управляват над потомството на Авраам, Исхак и Яаков; защото ще [ги] върна от пленничеството им и ще се смиля над тях. (ИРМИЯУ 33) Казал Раби Елиезер: “Велика е Тората, защото ако не беше Тората, небесата и земята нямаше да просъществуват, както е казано: ‘Ако не бъде заветът Ми денем и нощем, [то] законите на небето и земята не [ще] поставя’ (Ирмияу 33:26).” (ТАЛМУД, НЕДАРИМ 32а) Изображението е заглавната страница на първото издание на книгата Имре шефер /1740 г., Истанбул/)