Ваишлах - Безгрешният грях

ИЗТОЧНИЦИ: БЕРЕШИТ 35 (18) Докато душата й я напускала - понеже умирала - тя го нарекла Бен-они (букв. “Сина на моята мъка"); но баща му го нарекъл Бинямин. (19) Рахел починала и била погребана по пътя за Ефрат - в Бет-Лехем. (20) Над гроба й Яаков поставил надгробен камък; същият надгробен камък на гроба на Рахел, който [е там] и до днес. (21) Исраел отпътувал и разпънал шатрата си отвъд Мигдал-Едер. (22) Реувен отишъл и спал с Бил’а, наложницата на баща му. Исраел чул, а синовете на Яаков били дванадесет. РАШИ - БЕРЕШИТ 35:22 (базирайки се на Талмуда в трактат Шабат 55б) “спал” - тъй като [Реувен] преместил леглото [на Яаков], стиха го сравнява с това ако беше спал с нея. А защо той преместил и осквернил леглото му? Когато починала Рахел, [Яаков] взел леглото си, което винаги било в шатрата на Рахел… и го преместил в шатрата на Бил’а, Реувен дошъл и поискал да защити честта на майка си (Леа). [Реувен] казал: “Ако сестрата на майка ми й е съперничела (за вниманието на Яаков), то [сега] прислужничката на сестрата на майка ми ли ще й съперничи?!” Затова и преместил (леглото). “а синовете на Яаков били дванадесет” - продължава предишния разказ (раждането на Бинямин), след като се родил Бинямин семейството му било завършено и е било подходящо да се изброи, и [затова] били изброени. Мъдреците (на Талмуда) тълкуват, че това идва да ни научи, че те всички били равни и всички били праведни, защото Реувен не съгрешил. БЕРЕШИТ 9:22 Хам, бащата на К’на’ан, видял голотата на баща си и разказал на двамата си братя отвън. РАШИ - БЕРЕШИТ 9:22 (базирайки се на Талмуда в трактат Санедрин 70а) “видял голотата на баща си” - някои [от Мъдреците] казват, че го кастрирал; други, че го насилил. БЕРЕШИТ 49 (2) Съберете се и слушайте, о, синове на Яаков; послушайте баща си Исраел: (3) Реувен, ти си моят първороден, моята мощ и първият плод на моята сила, превъзхождащ по ранг и превъзхождащ в чест. (4) Нестабилен като вода, вече няма да превъзхождаш; защото, когато се качи на леглото на баща си, тогава ти донесе позор качвайки се на кревата ми! .... (28) Всички тези бяха колената на Исраел, дванадесет на брой, и това им каза баща им и ги благослови, всеки според неговата благословия ги благослови. ДИВРЕ АЯМИМ I 5:1 Синовете на Реувен, първородният на Исраел. Той бил първородният, но когато осквернил леглото на баща си, първородството му било дадено на синовете на Йосеф, син на Исраел, така че той не се счита за първороден в родословието. РАШИ 35:23 “Първородният на Яаков - Реувен” - първороден по отношение на наследяването (на Ерец Исраел), първороден по отношение на свещенослужението, първороден по отношение на преброяването; първородството било дадено на Йосеф само по отношение на (броя на) колената - че станал две колена (Менаше и Ефраим). ЙЕХЕЗКЕЛ 18 (5) Ако човек е праведен и извършва правосъдие и справедливост, (6) не е ял (от жертвите на идолите) на планините, нито е вдигнал очи към идолите на дома на Исраел; той не е осквернил съпругата на друг мъж и не се е приближавал до жена, която е нида (с цел да има взаимоотношения с нея). … (9) ...праведен е той и ще живее, речението на Господ, Бог. САНЕДРИН 81:1 Рав Аха синът на Рав Ханина тълкувал: “Какво (се има предвид с) написаното: “Не е ял на планините”? Не е имал какво да яде заради заслугите на праотците (, а е имал собствени заслуги). “Нито е вдигнал очи към идолите на дома на Исраел” - не е ходил с високо изправена стойка (т.е. горделиво). “Не е осквернил съпругата на друг мъж” - не е нахлул в занаята на някой друг (т.е. застрашил нечий поминък). “Не се е приближавал до жена, която е нида” - не се възползвал от милостиня. За такъв човек пише: “праведен е той и ще живее”. СПОМЕНАТИ АВТОРИ: Сериде Еш, (1884 - 1966) - Рав Йехиел Яаков Вайнберг, равин в Монтрьо, алахист, автор на респонсата “Сериде Еш” Алтер от Слободка, (1849 - 1927) - Рав Натан Цви Финкел, основател на йешивата в Слободка и изявен лидер на нравоучителното движение “Мусар”