ВЕЧНИЯТ ЗАВЕТ – 1

ВЕЧНИЯТ ЗАВЕТ Заглавието на тази проповед е „Вечният завет“. Мисля, че това е основната тема на Исая от 56-та до 66-та глава. Това са 10 глави, с които завършва книгата на пророк Исая. В тези 10 глави Бог има едно определено послание. Защо „Вечният завет“? Защото в Исая се говори за този вечен завет. Исая 59:21 21 А от Моя страна – ето Моя завет с тях, казва Господ:Духът Ми, който е на теб,и словата Ми, които влагах в устата ти,няма да липсват от устата ти,нито от устата на потомството ти,нито от устата на тяхното потомство.Отсега и довека, казва Господ. Тук виждаме един вечен завет и затова казвам, че това послание се казва „Вечният завет“. В Еремия се говори за Новия завет, където се казва: „Аз няма да направя с вас такъв завет, който направих с бащите ви, но ще направя нов завет“. В Исая не се говори за „Нов завет“, обаче се говори за „Вечен завет“. Ние ще разгледаме този вечен завет и какво има предвид Исая под него. В основата на този завет стои Божието царство. В Исая 61-ва глава, когато Исус дойде в синагогата в Капернаум, Той намери мястото, където беше описано това. Това е същият Господен слуга, който говори в предната част на книгата от 40-та до 55-та глава, където в 53-та глава Той действително става жертва за нас. Исая 61:1-2 1 Духът на Господа Йехова е на мене;защото Господ ме е помазал да благовествам на кротките,пратил ме е да превържа съкрушените сърца,да проглася освобождение на пленницитеи отваряне затвора на вързаните;2 да проглася годината на благоволението Господнеи деня на отплатата от нашия Бог;да утеша всички наскърбени; Това напомня ли ви на Проповедта на планината? „Блажени нищите по дух, защото е тяхно небесното царство“, „Блажени кротките, защото те ще наследят земята“. Исус продължава и казва: „да проглася годината на благоволението Господне и деня на въздаянието от нашия Бог“. Тази втора част за въздаянието Исус тогава не я прочете, защото тя ще се изпълни при Неговото второ пришествие. Това беше тайната, че пришествието на Исус няма да бъде само едно, както го очакваха старовремените пророци и Йоан Кръстител, но ще бъде на два пъти. Исус каза: „Днес се изпълни това писание в нашите уши“, защото Той започна да проповядва: „Покайте се, защото наближи небесното царство“. След това, когато Го питаха къде е Божието царство, Той каза: „Ето, Божието царство е сред вас“. Той каза, че Божието царство не идва така, че да се забелязва, нито ще кажат: „Ето тук, ето там е“, защото всъщност Исус е Царят и там, където е Той, там е Царството. Лука 17:20-21 20 А Исус, когато бе запитан от фарисеите кога ще дойде Божието царство, им отговори: Божието царство не идва така, че да се забелязва;21 нито ще кажат: Ето, тук е!, или: Там е! Защото, ето, Божието царство е вътре във вас. Този вечен завет, който Бог сключва с нас, е всъщност за това ние да бъдем хора на Царството. В този нов завет основното нещо, за което Исус говори, е Божието царство. В Исая от 60-та до 62-ра глава е описано това Царство – какво ще бъде то и какви ще бъдат нещата в него. Божието царство вече е дошло и ние трябва да живеем в живота на Царството сред едно друго царство, което е царството на мрака, царството на Сатана, царството на Антихриста, който е наречен „княз на този свят“. Това е съвременната светска система, в която управлява грехът, манипулациите, злото, парите и всички тези лоши неща. Интересно е, че тази част от Исая от 56-та до 66-та глава има така наречената хиастична структура. Тя е подобна на гръцката буква „хи“, която на български е „х“. Това означава, че започваме от края и след това се приближаваме към центъра, където е основното послание. От 60-та до 62-ра глава се говори за Царството, а от двете страни на този пасаж се говори за Царя. Исая 59:15 15 Да! Истината я нямаи който се отклонява от злото, става плячка;и Господ видя и Му стана неугодно, че нямаше правосъдие; Бог е този, който установява това царство. Също в Исая 63-та глава от 1-ви до 6-ти стих се говори отново за Бога. Исая 63:1-6 1 Кой е Този, Който идва от Едомс боядисани в червено дрехи от Восора,Този, славен в облеклото Си,Който ходи във величието на силата Си?Аз съм, Който говоря с правда,мощен да спасявам.2 Защо е червено облеклото Тии дрехите Ти са подобни на онези на човек, който тъпче в лин?3 Аз сам изтъпках линаи от племената не беше с Мене нито един човек.Да! Стъпках ги в гнева Сии ги смазах в яростта Си,така че кръвта им изпръска дрехите Мии изцапах цялото Си облекло.4 Защото денят за въздаянието беше в сърцето Мии годината Ми за изкупване настана.5 Аз разгледах, но нямаше кой да помага,и се зачудих, че нямаше кой да подкрепя;затова Моята мишца Ми изработи спасениеи Моята ярост – тя Ме подкрепи.6 Аз стъпках племената в гнева Си,опих ги с яростта Сии излях кръвта им в земята. В центъра, от 60-та до 62-ра глава, имаме въпроса за Царството и надеждата, която имаме във вечността, че това Царство ще дойде. От двете страни на това имаме нужда от промяна. Когато говоря за промяната, нямам предвид политически партии, а промяна в характера – етична промяна. За тази промяна започва да се говори от 56-та глава, 9-ти стих, до 59-та глава, 15-ти стих, и също от 63-та глава, 7-ми стих, до 66-та глава. Там виждаме гражданите на Царството. Много е интересно, че се набляга върху чужденците. Така започва 56-та глава – говори се за скопците и за чужденците. Също така, книгата завършва в 66-та глава с мисионерски дейности, за които Бог говори. Исая 66:18-20 18 Защото Аз зная делата и помислите ими иде времето, когато ще събера всички народи и езици;и те ще дойдат и ще видят славата Ми.19 И Аз ще поставя знамение между тях;и онези от тях, които се отърват, ще ги изпратя при народите –в Тарсис, Фул и Луд, които опъват лък,в Тувал и Яван, далечните острови,които не са чули за Мене,нито са видели славата Ми;и те ще изявяват славата Ми между народите.20 И ще доведат всичките ви братяот всички народи за принос на Господа –на коне, на колесници и на носилки,на мулета и на бързи камили, –към святия Ми хълм, Йерусалим, казва Господ,както израилтяните донасят приносв чист съд в дома Господен. МОЛИТВА Господи, благодарим Ти за Твоето Слово и за вечния завет, който си сключил с нас чрез Твоя Син Исус Христос. Помогни ни да живеем като граждани на Твоето Царство в този свят, да бъдем светлина и да носим Твоята правда. Нека Твоето Царство дойде и Твоята воля да бъде на земята, както е на небето. Амин. Тук виждаме не само Израел или Юда, но виждаме всички народни езици. И след това се казва: „Аз ще поставя знамение между тях и онези от тях, които се отърват“, т.е. тия, които са от остатъка, „ще ги изпратя в народите“, т.е. ще изпраща неговите хора сред народите. Тук виждаме мисионерската дейност и казва: в Тарсис, Фул, Луд, които теглят лък, в Тувал, в Яван, далечните острови, които не са чули слуха ми, нито са видели славата ми. И ето, тези мисионери на Господа, казва, и те ще възвестят славата ми между народите. И тогава казва: и ще доведат всичките ви братя, всичките ви народи, и ще доведат всичките ви братя от всичките народи за принос Господу. Исая 66:18-20 18 Защото Аз зная делата и помислите ими иде времето, когато ще събера всички народи и езици;и те ще дойдат и ще видят славата Ми.19 И Аз ще поставя знамение между тях;и онези от тях, които се отърват, ще ги изпратя при народите –в Тарсис, Фул и Луд, които опъват лък,в Тувал и Яван, далечните острови,които не са чули за Мене,нито са видели славата Ми;и те ще изявяват славата Ми между народите.20 И ще доведат всичките ви братяот всички народи за принос на Господа –на коне, на колесници и на носилки,на мулета и на бързи камили, –към святия Ми хълм, Йерусалим, казва Господ,както израилтяните донасят приносв чист съд в дома Господен. Тия ще дойдат и се получава така, като че ли както апостол Павел казва, че той свещенодейства, като принася в принос народите, да бъдат благоприятни пред Господа. И това е интересно в тази част от Исая, защото виждаме най-отстрани, ако в началото и в края се говори за гражданите на Царството, и това са всъщност не само юдеите и евреите, но също и езичниците и народите. Затова виждаме промяната, която Царството донася, и това е една етична, морална промяна. С това виждаме този, който осъществява промяната, и това е Бог, защото ние не можем сами да се променим, но Бог е този, който ни променя и прави този вечен завет за нас. В центъра вече виждаме самото Царство и надеждата, която имаме за това Царство. Нека да започнем в началото за тези граждани на Царството. Ние започнахме от края и по няколко пъти, когато четеш книга, искаш да разбереш края, и аз затова започнах да чета края. Нека да продължим с края, ние вече прочетохме от Исая 66 глава, 18, 19 и 20 стих, и казва, че тези ще дойдат за принос Господу на коне, на колесници, на носилки, на мулета, на бързи камили към святия хълм Ерусалим, казва Господ, както израилтяните донасят принос в чист съд в дома Господен. Значи, вижте, това е характерно за тази част от Исая, от 56 до 66 глава, че има много такива термини, стихове, които се използват в Новия Завет. Както ви казах, например, апостол Павел, той говори за принасяне на народите в принос на Господа в Римляни 15 глава. Вижте какво казва той там. Римляни 15:15-16 15 Но за да ви напомня някои неща, пиша ви донякъде по-дързостно поради дадената ми от Бога благодат16 да бъда служител на Исус Христос между езичниците и да свещенослужа в Божието благовестие, за да бъдат езичниците благоприятен принос, осветен от Святия Дух. Това е ролята на мисионерството: те отиват, вземат тези езичници, като приемат благовестието, защото тези хора се спасяват, и тогава той ги принася като принос на Бога. Т.е. всъщност апостол Павел изпълнява Исая 66 глава. И също това, например, че се говори за народите и за Ерусалим, това се използва много в книгата Откровение. Т.е. ако ние разберем тази последна част на Исая, тогава, когато четем последните глави на Откровение,...