Vol.142| 气节才是顶流：致敬“明末女子天团主唱”李香君！

本期介绍：从街角咖啡店的一句《好久不见》开始，让我们一起穿越到一段跨越三百年的红尘往事里去。她身处秦淮风月之中，却活得清醒自持。面对世俗诱惑与名利裹挟，始终守住自己的本心与选择，不依附、不将就、不随波逐流。李香君坚守的从不是世俗定义的忠贞，而是独立的人格、自己的原则与人生底线。他出身于累世簪缨之家，满腹才情，却在世事沉浮里耗尽了曾经的豪情壮志。久别重逢，一门之隔，听得见门外的歌声，却始终没有勇气推门相见。侯方域终是在现实的妥协里，留下了一生难以释怀的亏欠与遗憾。这一期，我们跳出才子佳人的俗套叙事，也不把她塑造成悲壮的女烈士。只聊聊乱世里一位女性的清醒、自持与内心坚守；看她如何不依附人情、不委屈自我，活成自己的底气。也借这份跨越百年的女性力量，照见当下女性的自我觉醒：不必迎合世俗，不必依附他人，守住本心，保持人格独立，便是一生最好的姿态。本店录音棚与酒吧咖啡店 ，位于上海市长宁路890号玫瑰坊商场1楼-07B（中山公园地铁站6号出口即可到达）本期对话成员：本店DJ:TT（公mou号：一颗铜豌豆）主要史实内容及出处：1.《桃花扇》《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。《桃花扇》所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线，展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因，歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓，展现了明朝遗民的亡国之痛。《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上做了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡，是此剧的一大特色。该剧作问世三百余年来长盛不衰，已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种，频频上演。2.昆曲《桃花扇》（石小梅版本）3.秦淮八艳‌秦淮八艳‌是指明末清初活跃于南京秦淮河畔的八位才貌双全、名动一时的歌妓才女。她们不仅以美貌著称，更因精通诗书琴画、在国破家亡之际展现气节而被后世铭记，亦称“‌金陵八艳‌”。根据明末清初文人余澹心（余怀）所著《板桥杂记》及多数权威史料记载，‌八位成员是：顾横波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白门、马湘兰、柳如是、陈圆圆。4.《李姬传》作者：候方域李姬者，名香，母曰贞丽。贞丽有侠气，尝一夜博，输千金立尽。所交接皆当世豪杰，尤与阳羡陈贞慧善也。姬为其养女，亦侠而慧，略知书，能辨别士大夫贤否，张学士溥、夏吏部允彝急称之。少风调皎爽不群。十三岁，从吴人周如松，受歌玉茗堂四传奇，皆能尽其音节。尤工琵琶词，然不轻发也。雪苑侯生，己卯来金陵，与相识。姬尝邀侯生为诗，而自歌以偿之。初，皖人阮大铖者，以阿附魏忠贤论城旦，屏居金陵，为清议所斥。阳羡陈贞慧、贵池吴应箕实首其事，持之力。大铖不得已，欲侯生为解之，乃假所善王将军，日载酒食与侯生游。姬曰：“王将军贫，非结客者，公子盍叩之？”侯生三问，将军乃屏人述大铖意。姬私语侯生曰：“妾少从假母识阳羡君，其人有高义，闻吴君尤铮铮，今皆与公子善，奈何以阮公负至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子读万卷书，所见岂后于贱妾耶？”侯生大呼称善，醉而卧。王将军者殊怏怏，因辞去，不复通。未几，侯生下第。姬置酒桃叶渡，歌琵琶词以送之，曰：“公子才名文藻，雅不减中郎。中郎学不补行，今琵琶所传词固妄，然尝昵董卓，不可掩也。公子豪迈不羁，又失意，此去相见未可期，愿终自爱，无忘妾所歌琵琶词也！妾亦不复歌矣！” 侯生去后，而故开府田仰者，以金三百锾，邀姬一见。姬固却之。开府惭且怒，且有以中伤姬。姬叹曰：“田公岂异于阮公乎？吾向之所赞于侯公子者谓何？今乃利其金而赴之，是妾卖公子矣！”卒不往。5.《板桥杂记·丽品》作者：余怀“身躯短小，肤理玉色，慧俊始转，调笑无双，人名之为香扇坠。”同书又记述：“香年十三，亦侠而慧。”6.候方域侯方域（1618年—1655年1月20日），字朝宗，早年号杂庸子，河南商丘人。明末清初文学家、诗文作家。明崇祯五年（1632年），侯方域回乡应童子试，县、府、道皆第一。崇祯十二年（1639年），入南雍，应江南乡试，举第三，以策语触讳黜。居乡期间，曾与同道徐作霖、吴伯裔等人结“雪苑社”以研习诗文。又与陈子龙、夏允彝等名士交游，积极参与复社社事活动。清顺治八年（1651年），应河南乡试为副贡生。后归乡隐居，取室名为“壮悔堂”，寓壮年而悔之意。顺治十一年十二月（1654年1月），侯方域因病去世，享年三十七岁。侯方域擅散文，在文论方面自成一家之言，提倡为文要学韩愈、欧阳修。认为作古文必由唐宋八家、《史记》《汉书》方可入古人境界。其著有《任源邃传》《徐作霖张渭传》等。现存文100余篇，涉序、书、奏议、传、记、论、策、墓志铭等多种文类，内容富赡。侯方域亦能诗，现存诗近400首，以甲申国变分前后两期，前期多感慨时事、忧民悯乱之作，如《禁旅十首》《闻乱八首》等，诗风雄浑慷慨，不乏苍凉之音；后期多书写亡国之痛、故国之思，如《过江秋咏八首》《春兴八首》等，诗风渐转深沉，或沉郁顿挫，或雄浑悲壮，老杜气象尽显。著有《壮悔堂文集》10卷，《四忆堂诗集》6卷，《补遗》1卷。<候方域故居-位于河南商丘>7.《牡丹亭·皂罗袍》原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片， 烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。8.复社（候方域所在明末政治、文学团体）复社是明末以江南士大夫为核心的政治、文学团体，有“小东林”“嗣东林”之称。崇祯二年（1629年）在苏州尹山成立，系由云间几社、香山同社、浙西闻社、江北南社、江西则社等十几个社团联合而成。领袖人物为张溥、张采，时人称为“娄东二张”。复社成员多是青年士子，先后共计2000多人，声势遍及海内，吴昌时为成员之一。他们以宗经复古、切实尚用相号召，反对空谈，主张改良政治，关注社会现实，其作品多揭露权奸宦官，同情民生疾苦。崇祯年间，张溥等人通过三次大会整合社团，与魏忠贤余党进行斗争。崇祯十一年（1638年），陈子龙与徐孚远、宋征璧组织146位士人编纂《皇明经世文编》，收录明代五百家经世要务文献。南明弘光时期，马士英、阮大铖当权，复社人士遭受迫害。清军南下后，部分成员参与抗清斗争，或殉难或隐居。顺治九年（1652年），复社被清政府取缔。9.复社四公子商丘-侯方域，桐城-方以智，宜兴-陈贞慧，如皋-冒辟疆10.李香君的各种文艺影视形象1963年西安电影制片厂出品《桃花扇》，孙敬执导，梅阡、孙敬联合编剧，王丹凤、冯喆主演。2006年《桃花扇传奇》由广东强视影业传媒有限公司、中山经纬影视传播公司发行，鲁晓威执导，王琛、王海洲编剧，曹颖、薛佳凝、周杰、张亚坤主演。《桃花扇》黄梅戏版本《桃花扇》越剧版[加入我们]:我们每个人，其实都是一只风筝，自由的风筝挣脱了线，努力飞向它所期望的地方，妥协的风筝一生栓在线上，在原地跟随扯住自己的绳子摇晃，越飞越高。不管是哪一种风筝，都始终被无法控制的风裹挟着，到死，都逃不开那阵控制我们左右的风。但我们还是会想向这世界说出自己的“疯言风语”，哪怕只有我们自己知晓。一定会有人不认同我们的想法，也一定有人听不懂我们的观点。但是当若干年后，再回忆，原来我给这个世界留下了我的声音，告诉了这世界，我来过！如果您有兴趣来和我们进行一次聊天,欢迎评论区留言或私信联系，本店长期招募嘉宾，欢迎自荐或推荐！*图片与文字信息来源网络，如有侵权请告知删除。在小宇宙查看该单集文稿