為上主忍受苦難，還是給他人造成痛苦

聖週三 詠69:8-10, 21-22, 31 and 33-34聖詠69篇有時被稱為「義人的哀歌」。上主的僕人為上主的緣故忍受侮辱。他沒有做錯任何事，卻成了閒人議論，醉漢歌唱戲弄的對象(見詠69:13)。上主的僕人無辜的受苦也是依撒意亞關於上主的僕人的第三首歌的主題(依50:4-9)。此外，上主的僕人耐心地忍受痛苦。他不報復，因為他相信上主必協助他，必會證明他的清白(見依50:7-8)。詩人和依撒意亞都提到為上主的緣故而遭受迫害、苦難、甚至死亡，這些令人不安的事實。雖然詩人承認他的愚昧和過犯(見詠69:6)，他把他的苦難歸於他對上主的信仰。那麼，為什麼那些試圖順從上主旨意而生活的人會在世上經歷這麼多試探呢？為什麼基督徒是世界上最遭受迫害的宗教團體？為什麼反天主教仍然是美國唯一可以接受的偏見？詩人祈求上主懲罰迫害他的人，依撒意亞預言那些使上主的僕人受苦的人將要承擔他們的行為所產生的後果:「看！他們都像衣服一樣要破舊，為蠹蟲所侵蝕」(依50:9)。有趣的是，依撒意亞第三首歌的最後一部分在我們的讀經中被省去了。聖詠69篇經常被新約所引用。例如，在若望福音中，「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡」(詠69:10)被用來解釋耶穌潔淨聖殿(見若2:17)。聖保祿宗徒在給羅馬人的書信中引用了聖詠中的一句話:「辱罵你者的辱罵，都落在我身上」(詠69:10;見羅15:3)。宗徒們把聖詠引用在耶穌基督所受的苦難上。在耶穌受難史中也提到了這首聖詠，耶穌在臨死前，兵士遞來酸醋給祂喝(詠69:22;見谷15:36;若19:29)。耶穌受難史開始於最後的晚餐，在晚餐中，耶穌宣佈門徒中有個人要負賣他。這裡我們遇到了聖經悖論。一方面，耶穌的受難已寫在聖經里。「人子固然要按照指著他所記載的而去」，但另一方面，我們可以自由選擇我們在天主的計劃中的角色。「但出賣人子的那人卻是有禍的」(瑪26:24)。沒有人強迫猶達斯承擔負賣耶穌基督的可恥角色。為天主的緣故忍受侮辱和痛苦是不容易的。基督徒的生活充滿了挑戰、試探和迫害。直到現在，仍有許多基督的信徒因堅持信仰而被殺害。然而，毫無疑問，在被迫害者和迫害者之間，在那些遭受苦難的人和那些給他人造成痛苦的人之間，存在著巨大的區別。有人說:「任何傷害他人的人，不僅傷害了那個人，也傷害了他自己。」正如耶穌所說的：那人若沒有生，為他更好。」(見瑪26:24)