《相火之谜：为何厥阴属“风”，少阳独掌“火”？》

问曰：天阳生地火，故心生包络之相火，包络之血下藏于肝，故肝寄相火，是木火一家之义也，乃包络与肝名厥阴经，统称风气，不称相火，而少阳胆与三焦独言火，君火、相火后世之说，与六气不合一气，治之何也？ 答曰：包络称相火，乃后世之说，非《内经》本义，《内经》只言膻中者，臣使之官，喜乐出焉，谓相心布化，血脉畅则喜乐。凡人血足则不怯寒，可知血属热气，不专属火，故肝与包络不称相火，惟包络与三焦通，故三焦之火能合于包络。肝与胆相连，故曰肝能化火，究竟火气全归于胆，乃是从木生出之火。胆系连肝，膈通膜网即三焦也。胆火之化全在三焦连网中往来，故胆与三焦同司相火。火逆呕苦，黄芩为正药，苦而绿色，故入胆也。柴胡得木气透达，使火不郁。荷叶亦能清散胆火，象震而味苦故也。青黛色青味苦，清三焦肝胆之火，质轻清，故治喉证。《内经》示：二阴一阳结为喉痹。二阴是少阴主热，一阳是少阳主火，热与火结，则为喉痹。故治喉症，总宜祛火而兼清热也。蓝叶治肝胆之火，较青黛之性略沉，海金沙子结叶间，如胆附肝之象而味苦，能清火，故为治砂淋等之要药。三焦与胆通，惟胆中相火结，三焦之水乃结，此药以结解结，故治之。五倍子亦子在叶间，而味带咸，故润降，润去肺之痰火，实亦清胆，以其子在叶间也。又清三焦，以三焦根于肾，系五倍子咸，又能入肾故也。桑寄生附木而生，象胆附肝，味酸，苦得木火之味能清胆火，治风热筋脉结等症。胆通三焦之网膜，外连于筋，寄生如藤，附木象人之筋也。龙胆草苦而根多，故主降胆与三焦之火。胡黄连中空，与黄芩均能走膜中空窍，而味极苦，正治相火，故主痨蒸。此与黄连之苦不同，黄连得苦之正味，故入心泻热，胆草、胡黄连得苦兼酸之变味，故入肝胆及三焦。夏枯草正秉春少阳之气而生，至夏则枯，味亦苦，正清肝胆及三焦之火。瘰疬者，顶上筋脉之结也，此草蔓生象人筋脉，质轻浮走上焦，故治颈上之结，又取自枯有消耗之义。青蒿色青味苦，正治肝胆之相火，其节中必生红虫，乃感风化而生之虫也，故青蒿为去风清热之药。人之痨虫皆肝气相火相煽而生，假血以成质，故必骨蒸，乃生痨虫。青蒿节以虫杀虫，消瘀去蒸，借虫以攻血，借风气以散郁火也。防己味似龙胆而中空，能通膜网，故能清三焦相火，以利其水。栝蒌实、子有油而气烈，包有瓤而味苦，捣烂合用能解膈膜之痰火。山豆根色白味苦，入肺泻火，盖以金平木，则火不上而克金矣，故治喉痛。喉是少阴心与三焦之证。豆根治木火，是治三焦也。马齿苋叶内有水银，得金水之性也，味酸气寒，故能清三焦之火以利水。鲤鱼胆、青鱼胆以类入肝胆，味苦又生水中，正得水性，为治肝胆火之正药，故治喉目。熊生于山，而毛兽秉风性，胆又极苦，故入肝胆清火而治喉目。地骨皮极厚，象人膜，味苦气寒，故清三焦之火。三焦与胆同司相火，然三焦之根在肾，肾中阳气上通，亦以三焦为路道，故肾能移热于三焦。地骨皮入土极深，得土下泉水之气，故能清肾水中之热，能泻命门中热也。