湘西的神性在哪里？龙迎春与郭冰茹在南国书香节深度对谈

2026南国书香节期间，被誉为“湘西的女儿”的作家龙迎春，携其新书“春山外：湘西三部曲”与中山大学中文系教授、博士生导师郭冰茹，围绕湘西文学文脉、乡土书写特质与湘西独有的神性文化内核展开深度对谈。龙的崇拜：解读湘西独有的神话内核对谈围绕“湘西的神性在哪里？”主题展开。龙迎春分享，苗族有“龙崇拜”，认为龙可幻化万物、守护一方水土，怠慢远道来客便是触犯龙神、违背信仰，会招致神灵责罚，由此衍生出热忱好客的民族传统。这份根植民族血脉的敬畏与善意，正是湘西神性文化的核心。而湘西的神性早已融入日常生活：“龙崇拜”在当下苗民盖新房的接龙仪式中依然存在，寨中多子多福的女性会身穿接龙衣，人们会跳接龙舞，举行庄严的仪式。郭冰茹对此高度认同，她指出湘西文化最珍贵的特质是万物有灵的生活化宇宙观。另辟蹊径：沈从文、黄永玉的湘西谱系之外郭冰茹在对谈中提到，讲到湘西很难绕过沈从文和黄永玉，龙迎春是否受他们的影响，又如何找到自己的写作之道？“沈从文与黄永玉是湘西文艺的两座高峰。”龙迎春如是说。在她看来，沈、黄二人独一无二的天赋、阅历、才情和性情是无法复刻的。谈及个人创作，龙迎春区分了自身写作与沈、黄二人的差异。她表示，沈从文、黄永玉的创作多依托少年记忆与人生体悟，偏重文学想象与案头创作。而她的非虚构写作以实地走访、深度访谈与史料梳理为基础，兼具纪实性、在地感与时代温度。落地人间：从神性转向普通人的生命书写“春山外：湘西三部曲”各有侧重、互为补充，立体呈现完整的当代湘西图景：《春水满城花》为行走式散文体裁，《春山可望》则聚焦湘西非遗，《阿婆的春天》以家人、乡邻、食物、记忆为书写主体，定格乡土烟火。对谈会上，龙迎春也分享了书中苗族鼓王龙国安的故事。2005年相遇时，她出资帮老人圆了做一面牛皮大鼓的梦。16年后，龙迎春重访鼓王，即使晚年失聪，老人依旧保持着生命活力，他的孙子也传承了他的鼓艺。郭冰茹称赞其写作结尾真实动人——“没有戏剧性、没有煽情，却静水深流地代代延续”。整场对谈层层递进、互补共生。两位对谈者共同印证：湘西的神性从来不是猎奇的神秘异象，而是根植乡土的敬畏之心与人间烟火。文 | 记者 谢婉莹图 | 主办方提供