效仿梅瑟的代禱

四旬期第四周 星期四 詠 106:19-23聖詠106篇反思了以色列那以不信為記號的歷史。我們今天所聽到的罪是以色列人在葛勒布(西乃山)製作金牛犢並朝拜它。讓我們簡單回顧一下《出谷記》第32章中所記載的故事。梅瑟獨自一人在西乃山山頂上與上主交談，從上主那裡領受「兩塊約版，即天主用手指所寫的石版」(出31:18)。另一方面，所有的以色列人都在山腳下，在等待梅瑟中逐漸開始不耐煩。於是，他們請梅瑟的哥哥亞郎為他們製造一尊神像，在他們前面引路(出32:1)。令人驚訝的是，亞郎竟然同意了。人們給了他金耳環，他用所有的金子鑄了一個牛像。百姓看見金牛犢，就喊著說:「以色列，這就是領你出埃及國的天主。(出32:4)。亞郎又築了一座祭壇，宣佈次日為上主的慶節，第二天百姓就獻上祭物，在這慶節吃喝玩樂。梅瑟不知道山下所發生的事，但上主知道，就發怒了。正如詩人所說，他要消滅所有的人，由梅瑟這裡更新一切。正如上主對亞巴郎的許諾，「我要使你成為一個大民族」(創12:2)，上主對梅瑟說：上主要使梅瑟成為一個大民族(出32:12)。因此，這就像在諾厄的時代，上主把洪水降在犯罪的人們身上，由諾厄開始更新一切。但梅瑟卻祈求上主不要這樣做。梅瑟將上主毀滅性的憤怒轉化為仁慈的方式是極好的例證。因為消滅祂的百姓會損害上主的聲譽。埃及人聽到了，必說:「他是惡意領他們出來，要在山中殺死他們，由地面上絕滅他們」(出32:12)。此外，通過消滅祂的百姓，上主將違背了祂對亞巴郎的誓言，即與亞巴郎和他歷代後裔之間，所訂立的永久的盟約(見創17:7)。關於梅瑟成功的代禱，天主教教理作了以下的說明:「天主是愛，因此他也是正義的和信實的；他絕不會自相矛盾，他應憶及自己的奇妙化工，這關係到他的光榮，他不能放棄這擁有他名字的子民」(天主教教理, 2577)。梅瑟的祈禱應該成為我們所有人的啓發。我們並不比以色列人更好。我們也是罪人。作為基督徒，我們多次辜負了他，因為我們沒有按福音的標準而生活。除了基督之外，我們很多人也敬拜其他的神。但是，我們不應該分裂教會或試圖建立一個新的教會，而是應該為我們的天主教會代禱。我們應該祈禱上主會向我們顯示他的仁慈，把我們這些罪人變成祂所悅納的聖人。