『信心與行為』-7B -不栽仿冒果--真智慧與假聰明

北埔教會2018-2全人主日學—雅各書精讀:『信心與行為』 **NO.7 不栽仿冒果--真智慧與假聰明(3:13-18) **胡志彊牧師 13:你們中間誰是有智慧有見識的呢．他就當在智慧的溫柔上、顯出他的善行來。14: 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和分爭、就不可自誇、也不可說謊話抵擋真道。15: 這樣的智慧、不是從上頭來的、乃是屬地的、屬情慾的、屬鬼魔的。6: 在何處有嫉妒分爭、就在何處有擾亂、和各樣的壞事。17: 惟獨從上頭來的智慧、先是清潔、後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。18: 並且使人和平的、是用和平所栽種的義果。 1. 雅各挑戰誰是真正的「智慧人」呢？就當呈現出優美和善的生活見證，並讓他的善行得到大家的肯定，進而相信他是真正的智者與教師，且有統御的能力。 2. 智慧是世上最珍貴最有價值的寶貝。然而聰明是與生俱來的潛能，智慧是後生得來的恩賜。所謂「智慧」即指洞察事物真相的能力，「見識」指對事物的分析力，這兩個詞用於舊約經文（申命記1:13）--形容一個人是有智慧、有見識時，乃是指這個人是按神的心意而生活，去看事物的價值。 3. 傳統上猶太學者與教師經常受制於雙重的誘惑: (1).傲慢的誘惑:傲慢是圍困拉比的罪，要教師持續保持謙遜的態度是困難的事。但用傲慢的態度決定事情的人，是靈性愚蠢、邪惡與自負之人。 (2).身處苦毒的嫉妒之誘惑中:學者是和平的，但他們的舌頭與文筆卻是犀利無比。要平心靜氣又不傷和氣的處理分爭之事，使別人相信自己所信，同時對別人所堅持相信之事能不帶苦毒的嫉妒是很難的事。 4.仿冒的假聰明-錯誤的智慧:不是從上頭(上帝)那裡來的(3:15)  A. 來源: ** (1).「乃是屬地的」:以世界的標準為準則，以世俗的意義來看成功或失敗； 完全屬世界和世界的作風。 ** (2).「屬情慾的」: 體貼肉體，不體貼聖靈。加拉太書5:19-21 19: 「情慾的事、都是顯而易見的．就如姦淫、污穢、邪蕩、20: 拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、 21: 嫉妒、醉酒、荒宴等類。」 (3)「屬鬼魔的」:撒但邪靈運行支配，讓使人產生反抗上帝的旨意，墬入罪惡的網羅中。  B. 性質(3:14): (1).「懷著苦毒的嫉妒」:不只是嫉妒，且是懷著惡毒的心，此種心意所產生智慧，必然會帶有侵害與危險的性質，讓原本美好者的形象與利益受到 損毀。   (2).「懷著苦毒的分爭」: 當不願別人比自己強時，就容易蓄意挑撥離間，設計分化團結。  (3).「自誇」:以自我為中心的驕傲，常常將焦點集中於自我或互相 抬舉自己小團體的成員；把自己的輕危成就誇大其詞的膨脹，好掩蓋自己的自卑之心。  (4).「說謊話抵擋真理」:製造謊言來蒙蔽真理， 並掩飾自己的短處與過犯。用合理化的藉口來減輕自己的羞愧與不安。 C. 結果(3:16): 你的心懷意念，決定出你外在的行為表現；凡以假智慧自 誇與說謊的人，其所到之處必然出現攪亂與壞事，無法為團體帶來祝福。因為凡使人分裂不合的一切作為，正是符合撒旦的心意。  5.**真正的智慧:從上頭來的(3:17)，從上帝而來。 ** (1).真正的智慧是清潔: 在心思意念上夠純潔去親近上帝。當世界的聰明努力逃避上帝的 眼目時，真正的智慧是卻能夠在上帝的細查檢視前站立的住。 (2).真正的智慧是和平:努力產生正當關係的智慧。當來自別人的傷害或自己的墮落而離開 上帝時，真正的智慧是永遠使人與人之間更接近，使人與上帝更親近。 (3).真正的智慧是溫良:是指「甜蜜且合宜的作為」。當有正當權力去定罪時，他願意饒恕對方，知道體諒對方與放棄自我的權利，讓恩威並施的態度給予 別人。 (4).真正的智慧是柔順: a.當上帝的聲音臨到時，會隨即覺悟並願意順服的人。 b.不固執己見，願意聆聽、接納，敏銳於對賢達之士的建言與應對之道。 (5).真正的智慧是憐憫與善果: a.願意憐憫因他人咎由自取的過失或罪而受苦之人。 b.憐憫的善果不能只停留在同情的感情上，而是需要實際的行動。 (6).真正的智慧是沒有偏見(分裂):不會很快就改變的確信。這信仰來自基督耶穌所賜給 我們的，忠誠之信心就不動搖、不躊躇與人云亦云的慌亂。 (7).真正的智慧是沒有假冒:是誠信的性格，而非隱藏真正的想法而偽裝成某種角色， 以便達到其想要的目的。(典型的假冒為善)  6.不栽仿冒果的啟示:真智慧或假聰明都可能被混雜在世人之中久久，且不易被區分真偽。 正如麥子與粺子的比喻(馬太13:24-30)，但上帝是真理的主，真智慧就是耶穌基督(歌羅西2:-3)， 基督徒終其一生的信仰結局，終將面對上帝的審判，凡非用和平所栽種的義果， 都將被砍伐並丟在火裡焚燒。  7.思考與討論: (1).花正品的價格買到仿冒品是否會讓你痛苦，但基督徒終其一生的努力信仰，確不能 用真智慧結出義果，而只是用假聰明來欺騙別人或麻醉自我，是很可憐與可悲的結局。 (2).假冒偽善和鄉愿都不是健康的性格與品格，你是否會為了傳福音而使用它嗎? -- Hosting provided by SoundOn