『信心與行為』-9A-活著-主觀與客觀的交匯點-1

 北埔教會2019-2全人主日學—雅各書精讀:『信心與行為』 NO9. 「活著」--主觀與客觀的交匯點(4:11-17) 2019-9胡志彊牧師 11:弟兄們、你們不可彼此批評．人若批評弟兄、論斷弟兄、就是批評律法、論斷律法．你若論斷律法、就不是遵行律法、乃是判斷人的。12: 設立律法和判斷人的、只有一位、就是那能救人也能滅人的．你是誰、竟敢論斷別人呢。13: 嗐、你們有話說、今天明天我們要往某城裡去、在那裡住一年、作買賣得利．14: 其實明天如何、你們還不知道。你們的生命是甚麼呢．你們原來是一片雲霧、出現少時就不見了。15: 你們只當說、主若願意、我們就可以活著、也可以作這事、或作那事。16: 現今你們竟以張狂誇口．凡這樣誇口都是惡的。17:人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。 1.舊約時代上帝十誡中的第九誡—不可作假見證陷害人。 很顯然地，人會運用自己的意志與喜好，有意無意地「陳述己見」。當批評論斷是出於嫉妒，出於 私慾，會造成弟兄姊妹彼此間的傷害和不和睦、紛爭、擾亂，這也是當時教會分爭的原因之一。 2.保羅將批評與論斷視為異教世界中不可贖回的罪惡。 當在別人背後說壞話，使其無法當場辯論或說明，就是一種侮辱與毀謗，此不負責任的惡意中傷， 應該受到嚴厲的譴責。 3.雅各認為有兩個責備此種批評與論斷的理由: (1).它違反了上帝新國度的法責—新國度法責是「愛人如己」。如果有人破壞法律，有知道自己 在破壞法律，他就是「知法犯法」、「明知故犯」，把自己的意志凌駕法律之上。 (2).它嚴重侵犯了上帝的權柄—沒有人有權審判別人，因為審判全在於上帝。當人自以為可以代替 上帝「替天行道」時；在此同時，正是顯露他正在「侵略神權」而不自知。 4.強調「因信稱義」的保羅與「信當有行」的雅各對「批評與論斷」的聖經觀點: (1).「你是誰，竟論斷別人的僕人呢？」（羅馬書14:4） (2).「為甚麼論斷弟兄呢？…因我們都要站在上帝的臺前」。(羅馬書14:10） (3).「我被你們論斷，或被別人論斷，我都以為極小的事；連我自己也不論斷自己。…判斷我的 乃是主。」 （哥林多前書4:3-4） 批評論斷通常是針對自己或別人的瑕疵、不好或錯誤的地方而言；可是自誇卻是提及自己的長處、能力與抱負。然而，雅各卻把這兩者歸為同一類的罪，就是掠奪上帝的主權。批評論斷所掠奪的是上帝的審判權；自誇則是掠奪上帝的主導權兩者皆當小心避免。 5.全世界最會賺錢的民族-「猶太人」，他們的商業天才發展了貿易也帶來自信。 四個錯誤的「自信認知」: (1)不認識生命的本質-生命是甚麼呢？生命有如一片雲霧，生命是短暫、虛幻、脆弱、變幻無常， 且只出現很短的時間就不見了。 (2)不認識神的主權，不知道生命是操在賜生命的主手中-以為自己能掌握明天、掌握未來、 掌握生命。 (3).充滿自信與期待--以為自己只要想到，就做得到。 (4).以賺錢為目的的動機—很難讓上帝有地位，也不會考慮如何行善與助人之事。 6.無知財主的比喻-路加12:16-21。 箴言27:1 不要為明日自誇、因為一日要生何事、你尚且不能知道。 人生的不確定性不是因為懼怕，也不是因此不行動，而是起因於我們對未來沒有把握。這正是 我們需要認清與接受上帝的理由，當我們完全順服與依靠上帝行事時，你將發現在「上帝 手中遠比你計劃更好」。 7.「活著」-主觀與客觀的交匯點  (1).我的生命來自上帝，為榮耀上帝而持守生命的價值與意義。  (2).上帝交託生命給我，我有責任維護「身心靈」的健康與純淨。  (3).生命影響生活，生活呈現生命。我無法迴避來自邪惡勢力的誘惑與試探、周遭環境的傷害與苦難、自我譴責與內疚…，但求主幫助我學會「仰望交託」。  (4).當我能有所「作為」時，不叫我忘記主你的賞賜，邀約祢參與我的計劃。讓我一生能「領受恩典、奉獻恩賜」，終生「榮神益人」。  (5).在人類有限的不可能中，因著「主愛與愛主」的心，努力彰顯上帝無限的可能。 8.思考與討論: (1).年齡到此，你認為你的「生命」留著什麼樣的「記錄」？「活著」是為… (2).人若知道行善、卻不去行、這就是他的罪了。你是否會害怕，上帝與你算此一條帳？ -- Hosting provided by SoundOn