信仰

信仰，信而仰，相信而渴仰，相信着所相信的内容，并且渴望、仰望着这些内容。 信仰是二元对立中的事，通过信仰而达到安心，是一种方便手法，而不是究竟的境界。因为信仰终究是“自己”，不是信仰的那个“内容”。（信仰）是外在的事，是外在于自身心的事，那个内容不是内在的，更没有内外消融的“一”的状态——这是信仰。 信仰，是修行者第一个阶段的特点，“信而仰”。但是不能仅仅停留在二元对立的信仰上，甚至也不能停留在似乎是内化的、自身与信仰的内容融为一体的合一的这个状态，因为只要是“融为一体”，只要是“合一”，那么还是没有消除二元对立的痕迹，还是有一个“一”在。（实际上）离开了这个“一”，（有这样的一个感受）离开了这个“一”还别有天地。这就是信仰。 作为修行第一个阶段特点的内容所在，信仰还是有二元对立。而修行者要从“信”而出发，真信无信，达到无信的状态。无信，不是不相信，而是不存在信与不信的判断。因为是法尔如是的“一”，在这上面当然没有渴仰，没有仰望。因为是不一不异，是无内无外的全体全用，所以不能仅仅停留在信仰的阶段上。如是见。 摘录自大信居士2016年12月2日微信语音