【心之聊聊】聽與說，在咖啡館中的溝通詰問。

這集很長喔! 慎選再入。 開頭聊著易經的【文言傳】，從不同的狀態，切入了人 聊起一場與朋友對話，他問著:「如何與對方對話，讓他聽進去。」 再切入溝通，對話的本質、對話雙方的狀態、身體語言、行為表徵，最後再聊到氣味、香水、聲音大小等外在強加的氣勢 最後談到死神的精準度這部電影，日子天天過，人終究一死，死神千葉看著世界的角度永遠好奇新鮮，在對話中，在音樂裡。 「對你而言死亡又是什麼?」是電影中，金城武最常出現的發問。 雨過了總會天晴，雨神的死神終究看見了晴天。 *備註: 前面11分鐘是文言傳的原文，不想聽文言文的再拉到11分後。 「陰疑於陽，必戰，為其嫌於無陽也，故稱龍焉。」 很多衝突，其實是同一體內的錯位，而不是對立。 「與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。」 鬼：隱而未顯之氣（過去、已成之勢） 神：微而將動之機（未來、將發之勢） 合天地（大的結構） 合日月（明暗判斷） 合四時（時間節奏） 合鬼神（最細微的變化） 簡言之是不可見但真實在運作的變化層。 潛龍勿用，在節目中我偏向以人的穩定性說明，但其實局勢也是另一個考量因素。潛龍的關鍵，不在能力而在不強求被使用。蓄積實力經歷，等待適當的局勢。 「遯世無悶，不見是而無悶」，而遯指的是豬，豬的智慧，在不適合你發揮的局中，主動退出。見機而退、避其鋒、保其身。 【文言傳全文】 *乾卦 文言傳 元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之幹也。 君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾元亨利貞。 初九曰：潛龍勿用。 何謂也？子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名，遯世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。 九二曰：見龍在田，利見大人。 何謂也？子曰：龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而不伐，德博而化。《易》曰：「見龍在田，利見大人。」君德也。 九三曰：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。 何謂也？子曰：君子進德修業。忠信所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。知至至之，可與幾也；知終終之，可與存義也。是故居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾，因其時而惕，雖危無咎矣。 九四曰：或躍在淵，無咎。 何謂也？子曰：上下無常，非為邪也。進退無恆，非離群也。君子進德修業，欲及時也，故無咎。 九五曰：飛龍在天，利見大人。 何謂也？子曰：同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎；聖人作而萬物睹。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。 上九曰：亢龍有悔。 何謂也？子曰：貴而無位，高而無民，賢人在下位而無輔，是以動而有悔也。 用九曰：見群龍無首，吉。 何謂也？子曰：乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。 *坤卦 文言傳 坤至柔而動也剛，至靜而德方。 後得主而有常，含萬物而化光。坤道其順乎？承天而時行。 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。由辯之不早辯也。《易》曰：「履霜，堅冰至。」蓋言順也。 直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外。敬義立而德不孤。「直方大，不習無不利」，則不疑其所行也。 陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道無成而代有終也。 天地變化，草木蕃；天地閉，賢人隱。《易》曰：「括囊，無咎無譽。」蓋言謹也。 君子黃中通理，正位居體，美在其中，而暢於四支，發於事業，美之至也。 陰疑於陽，必戰。為其嫌於無陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也。天玄而地黃。 -- Hosting provided by SoundOn