【心之聊聊】中元、お盆與奧德賽 Part 2

兩集中，聊著生死中，人的選擇與感受，也聊著文化、文明與史詩唱下了什麼 **更正:節目中提到趕盡殺絕舉白旗投降的敵軍的將軍名為白起，節目中說成吳起。 吳起為中國戰國時期，秦朝的軍事家。 於長平之戰(西元前260年)，大敗趙括，坑殺趙國投降士兵約四十萬人。 這裡的坑殺，是假意接受投降的士兵們，最後引入峽谷，利用地形優勢，全數虐殺。僅留百名年紀小的士兵，回趙國散播其戰爭恐懼。 備註: (AI協助整理) *日本 盂蘭盆節（お盆，Obon） 源自梵語 Ullambana。 佛教的釋義中為「倒懸」（也就是人被倒吊懸掛著）。 佛教的解釋中「倒懸」用來形容墮入惡鬼道、地獄道的亡靈，他們因為無法進食、受盡折磨，痛苦的程度就好像肉體被雙腳朝天、頭部朝下倒吊著一樣，極其難受。 「盆」：結合了漢語的意譯與音譯。意思是「救苦的器皿」（盛裝食物的清淨容器）。 當年目蓮為了救母親，聽從佛陀指點，在七月十五日這天用「盆子」裝滿百味五果與美味清淨的食物，供養十方僧侶。 藉由集結僧眾修行的功德，來解救受苦的亡母。因此，「盂蘭盆」合起來的完整字面意思，就是「用來解救如同被倒吊般痛苦眾生的盛食法器」 儀式流程: 8月13日：迎盆（迎え盆）與迎火各家會清理佛壇、搭起臨時祭壇「精靈棚」，並在門口焚燒麻稈（一種植物的莖）點燃「迎火」（迎え火），指引祖先的靈魂順利回家，不迷失方向。 8月14～15日：盆供養（お盆の供養）祖先靈魂留在家中的期間，全家人會一起去掃墓、供奉新鮮的夏季蔬果、日式素麵，並每日更換佛壇上的料理以示敬意。 8月16日：送盆（送り盆）與送火節日最後一天，人們會在門口點燃「送火」（送り火），或是將特製的燈籠放入河流中（燈籠流），京都著名的「五山送火」（在大山上燃燒巨大的「大」字型火焰）也是此時舉行，象徵依依不捨地送別祖靈返回彼岸。 *台灣 中元節（農曆七月十五） 在道教中，「元」代表週期的開始。道教將天官、地官、水官三位神明的誕辰，分別對應到一年中的三個滿月之夜（十五日），統稱為「三元節」 中元節則對應地官大帝。中元這天是一年正中間的滿月。因為地官負責赦免凡人與亡靈的罪過，民間便在這天舉行大普渡，祭祀祖先並超渡孤魂野鬼，希望地官能赦免他們的罪業，讓亡靈早日投胎。 清領時期 橫渡台灣海峽有「過番剩半」的俗諺。當時大量中國大陸沿海（閩、粵）的單身男子（俗稱「羅漢腳」）冒險渡海來台拓墾。 許多移民在過程中死於黑水溝（海難），來台後又面臨嚴重的瘟疫、水災（如口湖水災）以及原漢衝突。 這些羅漢腳多數在台灣沒有成家、沒有後代。他們死後成為無依無靠的孤魂野鬼（有應公、萬善爺）。倖存的移民出於「同鄉情誼」與對未知命運的恐懼，開始在七月中元節聯合舉辦大規模普渡，把這些客死異鄉的冤魂當作自己的「好兄弟」來祭拜。 *民雄大士爺祭 農曆七月廿一至廿三日 祭典迎請「觀音大士化身」的巨型紙紮「大士爺」神像坐鎮，負責統領、震懾前來享用普渡的孤魂野鬼。 三天祭典結束後的深夜，全台信眾會恭送大士爺火化升天，象徵大士爺帶走所有的冤魂與災厄。 *通靈少女The Teenage Psychic 台灣公共電視與 HBO Asia 首次跨國合作 製作的台灣原創影集。 這部作品在 2017 年播出後引發全台轟動，不僅是 HBO 首部全中文發音的影集，更成功將台灣獨特的宮廟文化與民間信仰推向國際舞台。 原型人物為 劉柏君（筆名：索非亞 Sophia） 她人生比戲劇還要傳奇，從 15 歲成為宮廟的「學生靈媒」，到 26 歲看透人性毅然退出，隨後跨界成為台灣首位棒球女性國際主審，更被《富比世》評選為全球體壇最具影響力的女性之一。 著作: 《靈界的譯者》 ***更正: 節目中說蘭嶼的天山，其實是大森山，山上有個大天池 蘭嶼 大天池 *空亡 中國古代命理學與占卜學（如八字、奇門遁甲、六爻、六壬等）中的一個核心概念。 可追溯到上古時期的「干支紀年法」（即天干與地支的組合配對），其本義指的是「時間排班時出現的空缺」 「空」指虛無、落空、沒有依憑因為地支沒有得到天干的承載，在能量上處於一種「有名無實」的狀態，就像一個空的座位，有人坐的位子（有天干）才算數，沒人坐的位子就是「空」。「亡」古漢語中同「無」，指不存在、消失在這裡並不是指肉體死亡，而是指「這股力量在特定的時間內隱形、消失或無法發揮作用」。 因此，「空亡」合起來的意思，就是「因為時間順序的落差，導致某個方位或五行力量暫時陷入虛無、使不上力的狀態」。 *台灣自殺防治系統 中央：衛生福利部（心理健康司）角色：政策制定者、預算編列者、全國系統管理者。核心職掌：主管《自殺防治法》與《精神衛生法》的修訂與推動。 管理全國自殺通報系統（線上資料庫）。營運免付費心理諮詢專線（如：1925 安心專線）。 地方：直轄市/縣市政府（衛生局）角色為政策執行者與跨局處協調者。 衛生局內設有專責的「社區心理衛生股」或「心理健康科」。 負責接收中央通報系統派發的在地個案，並進行初步的風險分級與派案。協調社政、教育、勞政等跨局處資源，共同建構地方安全網。 基層：社區心理衛生中心（心衛中心）為第一線社區關懷與專業輔導據點。 近年政府大力擴編，各縣市依人口比例廣設「社區心衛中心」。 配置自殺關懷訪視員（關訪員）、心理師、社工師與精神科醫師。直接進入社區對通報個案進行電話關懷、家庭訪視，並提供心理諮商與醫療轉介。 [ 第一線通報端 ] (醫事/教育/警政/消防/民眾)     ▼ (24小時內線上通報) [ 中央：全國自殺通報系統 ]      ▼ (系統自動派案) [ 地方：縣市衛生局 (評估分級) ]     ▼ (派案至基層) [ 基層：社區心衛中心 (自殺關訪員) ]     ▼ [ 持續關懷、醫療轉介、結案評估 ] *心衛中心為專職專責，中央有明確的生心理健康政策 KPI 指標；而衛生所公衛護理師則是全功能型，其個案與地段(負責哪一里)人口總數直接掛鉤，導致實務上的案量驚人。 *衛生所公衛護理師是「地段包辦制」。護理師不是只管精神或自殺個案，而是負責該地段內所有居民的生老病死。 在台灣，原則上是 1 位公衛護理師 : 負責 4,000 至 5,000 名地段社區人口。城在部分都會區（如新北市、台中市人口密集區），1 位護理師甚至要看管高達 7,000 至 1 萬名在地居民。 因為每個人負責的「人口基數」高達數千人，當這些人口依比例轉化為需要列管的個案時，公衛護理師手上的精神照護資訊管理系統（精照系統）案量非常沉重 而社區精神列管個案（一至五級）在每位公衛護理師手上通常常態性維持 1 : 60 至 1 : 100 多個列管精神個案。 至於中低風險自殺追蹤案依各縣市分流不同，每人手上可能同時還有 10 到 20 個不等的中低風險自殺或精神穩定後回歸常態追蹤的個案。 而台灣公衛護理師並不是只有負責自殺個案管理，同時還有精神疾病、糖尿病、慢性病、長照、獨居、嬰幼兒疫苗、流感疫苗、肺結核、癌症篩檢、ICOPE….等各種業務，全都跟地段綁在一起。 *心衛中心人力與個案比配置如下: 自殺關懷訪視員（自關員）當前政策案量比：約 1 : 40 至 1 : 50。 1 位自關員同時主責關懷約 40 到 50 個「新通報、高風險或追蹤中」的自殺個案。 社區精神病人關懷訪視員（精關員）當前政策案量比：約 1 : 50 至 1 : 60。 專責追蹤社區精神疾病照護中，狀況較不穩定的「一、二級嚴重病人」。 心理衛生社工（心衛社工）當前政策案量比：約 1 : 25 至 1 : 28。 心衛社工處理同時合併有精神疾病與「家庭暴力、兒少保護、經濟極度匱乏」等多重脆弱議題的個案，需要投入的跨體系協調資源多，案量比控制在 1 比 20 幾人。 *特洛伊（Troy／古希臘語 Troia）的位置非常關鍵。 位於如今土耳其西北部的恰納卡萊省（Çanakkale），古城遺址稱為 Hisarlık（希薩爾勒克）。 達達尼爾海峽（Dardanelles）南側入口附近。 水道的地理結構是： 愛琴海（Aegean Sea） ↓ 達達尼爾海峽（Dardanelles） ↓ 馬爾馬拉海（Sea of Marmara） ↓ 博斯普魯斯海峽（Bosporus） ↓ 黑海（Black Sea） 從古代貿易網絡來看，特洛伊實際卡住的是地中海／愛琴海世界 ↔ 黑海世界 -- Hosting provided by SoundOn